Третий фильм амбициозного режиссера, любимца критиков Стива Маккуина («Голод», «Стыд») основанный на автобиографической книжке чернокожего американца Соломона Нортапа, случайно угодившего в рабство.
В середине XIX века в Америке рабовладельческий строй постепенно сдавал позиции прогрессивному капитализму и оставался только на Юге страны. Соломон Нортап (Чиветель Эджиофор) — афроамериканец, семьянин, скрипач — спокойно жил в Нью-Йорке, покуда не угодил в капкан, расставленный ему плохими людьми. Воспользовавшись доверчивостью Нортапа и его бесхитростным желанием подзаработать для семьи, негодяи обманом завлекли чернокожего парня в Вашингтон, похитили, заковали в кандалы и отправили прямиком на Юг. Там бедняга попал в лапы страшному человеку Эдвину Эппсу (Майкл Фассбендер) — мерзавцу и садисту, не верящему ни в какое равенство рас.
Очень правильно, по всем законам серьезного эпического кино снятая, эта лента основана на автобиографии реального человека, вкусившего на собственной шкуре все прелести рабства. Книгу опубликовали еще в 1853 году, сразу после того, как Нотрап вернулся домой и описал свои мытарства. Уже год как умами северян владел бестселлер Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома», разоблачающий отношения между людьми, сложившиеся в южных штатах, и вызвавший не только горячие дискуссии, но и целое литературное движение «Анти-Том». Главным злодеем в романе выступал деспотичный плантатор Саймон Легри. Именно такого бессердечного и безнравственного типа встретил среди гниющих болот Луизианы и Соломон Нортап. И именно такой типаж убедительно воплощает на экране Майкл Фассбендер.
В отличие от «Хижины дяди Тома» белые люди представлены здесь исключительно как сатрапы — подход, культивируемый другим американским режиссером Спайком Ли. Фильм изобилует долгими сценами наказаний, которым подвергаются несчастные рабы. Столь пристальное внимание к деталям могло бы сыграть дурную шутку и дать повод заподозрить Маккуина в своеобразном скрытом садизме, если бы не абсолютное стремление режиссера показать идеальное стремление к свободе, мужество и героизм, активную жизненную позицию, противопоставленные оголтелому расизму. Такой подход не остался в Америке незамеченным — «12 лет рабства» уже получил ряд призов на кинофестивалях и номинирован на «Оскар».
Шикарный фильм! Ещё раз доказывающий абсурдность нацизма, приводящий к таким страшным действиям и последствиям. Картина с глубоким смыслом, с великолепной ролью актеров. Не значительное появление Бреда Питта, украсило и порадовало — актер от Бога! В этом фильме ярко описаны несправедливость и жестокость. На эмоциональном уровне картина весьма тяжелая. Советую обязательно посмотреть, много о чем заставляет задуматься, переоценить!
В школе, в младших классах, когда читали «Му-му», учителям так и не удалось убедить меня, что позиция Герасима — активная, и что он так стремиться к свободе. По мне, так Герасим — раб. Но даже он не достаточный раб, в сравнении с Соломоном. Герасим не вызывал уважения. А Соломон вызывает презрение. Еще какие то критики пишут об активной жизненной позиции Соломона, это просто смешно. В «Му-му» жалко собачку. Что у нее хозяин слабак.
В «12 лет рабства» никого не жалко. Все битые там — слабаки. Нация такая у них, что ли, негры — прям созданы для того, чтобы на них пахали, насиловали их и били? Почему то русских или индейцев никто в рабство не взял. Короче, не поняла, за что Оскара дали? За то, что у негра с лица постоянно бежал пот или слёзы? Почему негритянку эту признали самой красивой? Да, попа у нее ничего. А та к- нет. Фильм на тройку. Для америкосов фильм, точнее — для негров.
