Искусственный интеллект и искусственное «Я»

В далекие-далекие времена, когда компьютеры были ещё очень большими, а интернет ещё очень маленьким, информацию мы добывали в библиотеках. И в наших краях с этим было довольно туго — одна научная библиотека провинциального масштаба на всю область. Но даже в ней нашлось несколько книг об искусственном интеллекте, читая которые я прогуливал школьные уроки.

Из авторов помню только Минского — что-то там про семантические сети. Это была теория о том, чтобы вручную составить смысловую модель человеческого языка и на ее основе построить интерфейс между человеком и компьютером. Были там и книги про нейросети, на которые уже тогда возлагались большие надежды. И… я со своим анти-математическим мышлением почти ничего во всем этом не понимал.

Не знаю, откуда у меня вообще был интерес к теме искусственного интеллекта, но он был практически всегда. Мне нравилась фантастические книги и фильмы, где обыгрывались идеи ИИ, нравилась идея «сознания в компьютере», нравилась идея «Матрицы», когда до нее было еще много лет, и очень хотелось, чтобы когда-нибудь это всё стало частью нашей повседневной реальности.

Уже тогда мне очень хотелось разобраться, что такое человеческое сознание и как его можно засунуть в компьютер. И, как это ни удивительно, именно эти вопросы привели меня в психологию и именно через них я впервые познакомился с Буддизмом. Первые работы Фрейда я прочитал, пытаясь вникнуть в идею ассоциативного мышления, которая часто упоминалась в теориях ИИ. А в учебниках по Буддизму я искал ответ на вопрос, что такое «Я».

Здесь тоже все было непонятно, но уже тогда начало складываться впечатление, что ребята-ученые, пытающиеся хотя бы теоретически воссоздать человеческий интеллект, упускают из виду нечто очень важное, о чем прямым текстом пишут ребята-буддисты. И если сложить одно с другим, получалось, что исследователи ИИ пытаются засунуть в компьютер то, чего, по мнению буддистов, у человека нет — иллюзорное «Я».