Поп

Интересная, сложная и неоднозначная тема затронута в фильме «Поп»: деятельность священников на оккупированных территориях. Были ли предателями священнослужители, действовавшие с разрешения немецкого командования? Главный герой, отец Александр, говорил: «Я служу Христу». И действительно, ничего, кроме добрых дел, он не совершал. Не было никаких проповедей в поддержку врагов. И в чём же тут зло? Но вот вопрос потяжелее и пострашнее: а кто же хуже — свои или захватчики? Немецкие оккупанты, не тронувшие мирных жителей и в какой-то степени разрешившие отцу Александру оказывать натуральную помощь узникам местного концлагеря (конечно, действовавшие так, чтобы завоевать популярность среди населения), или советский командир, освободивший село, но жестоко избивший отца Александра и сославший его в лагеря просто из неприязни к священникам?
Сергею Маковецкому очень подошла роль отца Александра. Казалось, что он просто в неё вжился. Его герой очень непростой: в чём-то смешной и наивный, а в чём-то — настоящий воин. Мне кажется, что очень сложно сыграть священника, который бы вызывал симпатию. Ведь у многих они ассоциируются с зашоренными взглядами в силу своего образа жизни и даже с некоторой «дубиноголовостью». К другим священникам-героям фильма относишься как-то прохладно, а к отцу Александру — нет. Особенно поразила сцена казни советских партизан. Весь трагизм был перенесён с чувств приговорённых молодых ребят на душевные терзания отца Александра, который никак не сумел помещать палачам. Казалось, что приговорённым был он сам...
Фильм «Поп» обязательно стоит посмотреть. Он заставляет взглянуть на многие вещи совершенно под другим углом.

Честно скажу: фильм тронул. К православной церкви я отношусь спокойно, без энтузиазма, и драму «Поп» начала смотреть с ожиданием православного морализма. Однако увидела совсем не то, чего ожидала. И меня восхитила эта история, пожалуй, даже не священника, а просто доброго, самоотверженного, понимающего человека, который точно так же мог быть врачом, учителем или кем-то еще. И конечно, запомнились кадры войны — такой, какой она была, без прикрас. Хотя фильм не из легких, мне он понравился.

Только что по ТВ посмотрела фильм. Не знаю хорош ли, бездарщина ли он и т.д с точки зрения киноматографистов, но меня 75-летнию, прожившую и пережившую большую жизнь и на западной Украине, в СССР, ельцинской и послеельцинской России, атеиста до кончиков ногтей, он просто потряс какой-то человечностью, заставил в чем-то изменить мое отношение к жизни, к церкве. Большое спасибо режиссеру, замечательным актерам.

Хороший фильм, «живой», без особых спецэффектов и компьютерной графики, которые отвлекали бы от сути. Прекрасная игра актёров, забываешь, что это актёры. Но книга много лучше. Очень многое осталось за кадром. Я сначала читала книгу, поэтому фильм смотрела на одном дыхании. А кто не читал, подозреваю, некоторые моменты будут не вполне понятны. Поставила оценку 10 баллов за прекрасную актёрскую работу. Самому фильму поставила бы поменьше.

И да: есть пометка «16+». Видимо считается, что нынешние 16-летние «дети» слишком ранимы, чтобы осознать ужасы войны и проникнуться идеей, что человеком можно остаться в любых условиях. Мы смотрели фильм вместе с 11-летней дочерью, которая о войне знает в основном по рассказам своих бабушек и дедушек. Которым на начало войны исполнилось от 1 года до 7 лет. И которые жили в деревне. Но одно дело слышать. А тут я ей сказала: на месте любого из этих детей могли быть твои бабушки и дедушки. Для неё многое стало более понятно. Как и многие аспекты морали.