Драма Мартина Скорсезе, в основу которой положен роман Никоса Казандзакиса «Последнее искушение». В центре сюжета, который в значительной мере базируется на евангельских текстах, лежит исследование двойственной природы Иисуса Христа — Богочеловека. История сына божьего увидена через цепь ловушек и искушений, а последователей Христа Скорсезе изображает совершенно земными людьми, жаждущими революции и власти. Фильм «Последнее искушение Христа» затрагивает щепетильные для церкви темы, поэтому он был раскритикован религиозными организациями и верующими.
Ох, и крепко же досталось от религиозной общины всего мира в 1988-ом году гениальному Мартину Скорсезе («Мыс страха», «Воскрешая мертвецов») за этот знаковый в его кинокарьере фильм, который он, будучи глубоко верующим католиком, снял по роману греческого писателя Николаса Казандзакиса, а сценаристом выступил давний коллега Скорсезе талантливый Пол Шрёдер («Бешеный бык»).
Фильм рассказывает известную всем историю об Иисусе Христе, простом плотнике из Назарета, призванном Богом спасти род человеческий, но показана она несколько в ином ключе, рассказывая о сомнениях, соблазнах, искушениях и прочих капканах на пути понимания и признания Иисусом собственного предназначения. Особенно жаркие споры и возмущения вызвала сцена, когда перед распятием на кресте Иисус представляет себе, какой возможно была бы его жизнь, если бы он выбрал мирские радости и жил дальше среди людей вместо своей роли Мессии.
На самом деле Скорсезе, который когда-то давно даже подумывал стать священником, порывался снять эту историю еще раньше в 83-ем и уже даже набрал актеров и приступил к съемкам, но гневные письма в кинокомпанию от экстремистов и религиозных фанатиков вынудили продюсеров в страхе закрыть этот проект, но каким-то чудом впоследствии Мартину удалось через несколько лет убедить руководство другой компании вложиться в этот по сути убыточный проект, на договоренностях, что впоследствии он сделает для них коммерческий фильм, коим стал, кстати, криминальный шедевр «Славные парни».
Как мне кажется, каждый имеет право на собственный взгляд по отношению к тому, как он видит и понимает Библию и претензии к режиссеру, что он слишком вольно её трактует, касательно этого фильма совершенно необоснованны. Это лишь попытка понять человеческую сущность Иисуса, понять кем он был до того как пришел к вере, как он боролся с человеческими искушениями и почему он выбрал свой путь. В чем только не обвиняли Скорсезе, в антисемитизме, пропаганде гомосексуализма, патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Священный синод Русской православной церкви выступили в 97-ом против показа фильма в эфире телеканала НТВ, поскольку фильм «нарушает нормы российского законодательства и общественной нравственности», религиозный народ был в ярости и недоволен буквально всем, вплоть до того, что Иисуса сыграл Уиллем Дефо («Английский пациент», «Взвод»), замечательный актер, зачастую игравший в кино разного рода мерзавцев. Я человек верующий, но в церковь не хожу, потому что не желаю, чтоб мне указывали, как и за сколько я должен верить в Бога, и к этой выдающейся работе большого мастера кино я отношусь с большой любовью, поскольку не вижу в ней никакого морализаторства и переписывания Библии, для меня это лишь частный и блестяще визуализированный анализ того, как простому человеку удалось отказаться от всего, что нас с Вами периодически тянет в пропасть.
