Экранизация легенды о кровопролитной битве при Фермопилах в 480 году до нашей эры, в которой горстка отважных спартанцев преградила путь многотысячной армии персидского царя Ксеркса. Насыщенный видеоэффектами фильм о мужестве и силе духа. Джерард Батлер уверенно смотрится в роли смелого царя спартанцев Леонида. Фильм часто сравнивают с «Троей» Петерсена, однако здесь историческая реальность уступает место не лав-стори главных героев, а зрелищности. Например, удивительные чудовища, которыми пугают спартанцев персы, погружают зрителя в эпоху сказаний и мифов, в которых лучшими людьми были воины, а лучшими историями — их подвиги.
Будущего царя Леонида (Джерард Батлер) воспитывали точно так же, как и всех прочих спартанских мальчиков. Били-колотили, вырабатывали самостоятельность, жизнестойкость и отвагу. Когда вырос Леонид в полуголого мускулистого мужчину, с бородой и косичкой, пришли к нему персидские посланники. «Земли и воды!», – говорят. Царь был не жаден и сбросил посланников в глубокий колодец. Сам же полез высоко в горы просить у жрецов разрешения драться с царем персов Ксерксом (Родриго Санторо) и его многотысячной армией – те как раз завоевали полмира и приближались к Греции. Коварные жрецы, однако, разрешения не дали. Тогда Леонид собрал 300 таких же полуголых мускулистых спартанцев и отправился с ними «на прогулку» к узкому «огненному проходу» близ Фермопил, чтобы преградить путь вражеской армии. Любящая и горячо любимая жена царя (Лина Хэди), провожая его, выразилась по-спартански: «Возвращайся со щитом иль на щите».
Очередному появлению на больших экранах трехсот героических мужчин мы более всего обязаны древнегреческому историку Геродоту и неугомонному автору комиксов Фрэнку Миллеру. Первый родился всего через 4 года после гибели Леонида, и, обладая необыкновенной любознательность и общительностью, смог запечатлеть битву во всех возможных подробностях. Второй, будучи ребенком, посмотрел фильм «300 спартанцев» 1962 года Рудольфа Матэ – и проникся на всю оставшуюся жизнь. В 1998 году Миллер выпустил книжку комиксов «300», на нее клюнул режиссер «Рассвета мертвецов» Зак Снайдер и совместно с еще двумя товарищами написал сценарий. Писатели добавили красочных деталей, собрали съемочную команду и посадили актеров на строгую диету вкупе с интенсивной физической подготовкой.
То, что получилось в результате, конечно же, сильно отличается от реальных событий, уже вызвало нарекания историков, одобрение властей Спарты и обиду иранского правительства. Но создатели фильма вовсе не задавались целью хрестоматийно следовать истории, они хотели рассказать красивую, вдохновляющую на подвиги, притчу. В данном случае персы – персонажи отрицательные, вторгшиеся в чужие земли, посягнувшие на «маленькую Грецию, надежду всего мира на справедливость и разум». А спартанцы – герои, защитники свободы. Одни показаны преувеличенно извращенными, другие чересчур идеальными, чтоб сразу стало ясно, кто прав, кто виноват. И выяснять, сколько на самом деле было спартанцев, и у кого было больше гомосексуалистов, право же, излишне.
Наверное, царь Леонид не лазал, как Человек-Паук, к жрецам за благословением, жрецы не были так уродливы и не разговаривали голосом Голлума, а Ксеркс не строил из себя пирсингованного Шиву. Зато какие восхитительные картинки и каков слог: «Зевс молниями пронзает небеса. И сокрушает суденышки персов неистовыми ветрами. Славное зрелище!». Зрелище и впрямь дивное: скопище голых тел, белозубые улыбки, летящие руки, ноги и головы, кровь, много крови, слоны, металл и даже огонь. Пока спартанцы накалывают убитых персов на копья, сооружая стену из их тел, Леонид смачно хрустит яблоком и командует: «Пошевеливайтесь! И складывайте персов повыше!». Ах, какой был мужчина.
Ну вот наконец удосужился первый раз посмотреть этот фильм. Зато за последние два дня просмотрел его трижды, перематывая по несколько раз боевые сцены и упиваясь каждым моментом этого феерического зрелища, вызывающего дикий восторг. Помню в юности подолгу всматриваясь в батальные полотна российского живописца Василия Верещагина, я мечтал чтобы эти картины ожили бы хоть не надолго, как например «Картинки с выставки» Модеста Мусоргского в музыке. И вот на склоне лет мечта реализовалась, благодаря нескольким замечательным людям, за что им низкий поклон, благодарность и восхищение их талантом и профессионализмом. Такого умопомрачительного эффекта в мировом кинематографе ещё не было. Так уж получилось что первые впечатления от новизны происходящего действа на экране я получил от кино-эпопеи «Спартак: Кровь и песок» и т. д. сделанной профи от студии «Stars», но судя по годам выхода этих кино-картин «300 спартанцев» Зака Снайдера были первыми и именно ему принадлежит первенство в поднятии произведения киноискусства до недосягаемых вершин. «300 спартанцев» является полной экранизацией комикса (ожившие картинки) от начала и до конца. Нарисованного талантливым художником с неограниченной фантазией, но основанного на историческом факте из истории греко-персидских войн, а именно бой в Фермопильском ущелье. Кто то возможно первый раз слышит о таком виде художественного искусства как — комикс. В СССР был такой журнал для детей «Мурзилка» про «Незнайку и его друзей», так вот это комикс по советски, а «300 спартанцев» комикс по американски. Автор комикса Фрэнк Миллер настоял на том чтобы экранизация его картинок полностью соответствовала оригиналу и по его прихоти персидский царь Ксеркс и его войско выглядит так, как они выглядят в фильме. Можно только сказать маэстро спасибо, что он не изобразил их в виде инопланетян или кем нибудь похуже. Для зрителей которые по каким то причинам вообще ни чего не слышали о спартанском царе Леониде и его спартанцах, режиссёр и сценаристы ввели в картину голос закадрового рассказчика, который и повествует о происходящих событиях от и до. А сцена где в уничтоженной персами деревни на руках Леонида умирающий мальчик рассказывает ему об исчадиях тьмы с клыками и когтями как бы предвещает с кем и в каком обличье скоро придётся сразиться спартанцам. Фильм есть экранизация рисованного комикса, а не исторического романа, пьесы или чего подобного. Это памятка для особо «умственно развитых» зрителей.
Про батальные сцены я уже говорил. Это надо видеть, слова здесь бессильны. Единственная претензия к режиссёру — мало крови. По количеству отрубленных рук, ног, голов и пробитых копьями тел воины должны сражаться по колено в крови, а её нет. Но и здесь наверное можно найти этому недоразумению простое объяснение, она впиталась в прибрежный песок, ведь битва происходит под чти на морском побережье.
В моём подсознании образ Леонида с детских лет ассоциировался с внешностью Ричарда Эгана, сыгравшим его в далёком 1962 г. Теперь рядом с ним по праву занял и второй образ этого мужественного человека, воплощённого на экране Джерардом Батлером. Абсурдно сравнивать эти два образа, как и фильмы снятые на одну тему, но совершенно разные по жанру и стилистики. Леонид Батлера, с исторической точки зрения и судя по описаниям, наверно более внешне схож с спартанским царём. Который по тем же описаниям похоже не был особо толитарен и уж точно не был джентльменом. Он был воином.
Как бы там не было, вопреки неадекватным критиканам, это произведение киноискусства своей окупаемостью более чем в семь раз, доказало своё право на жизнь, завоевало любовь и восхищение большинства зрителей и по всей видимости будет радовать своей зрелищностью ещё не одно поколение человечества.
Слюни, сопли, море кровищи. Ксеркс, больше похожий на гея, обвешенного цепями, чем на правителя великой мировой державы. Не знаю, чем руководствовался режиссер, когда удумывал этот образ, может, тем, что тот (как и все тираны мира сего) считал себя потомком бога (неведомо какого), а богу все дозволено.
Значит, в людях (в особенности в молодежи) формируется такое представление о Боге. Друзья мои, если хотите получить удовольствие и хоть какое-то представление об этом историческом событии посмотрите одноименный фильм 1963 года с Ричардом Иганом в главной роли.
