Легкомысленная и беспечная любовная жизнь, которую вела мать в 60-е, вызывающе диссонирует с муками любви, которые испытывает ее дочь несколько десятилетий спустя. Последний фильм Оноре — фирменная мелодрама с налетом меланхолии из сплетенных в одну историй любви и печали.
Меланхолический мюзикл о падении нравов, снятый режиссером Кристофом Оноре по собственному сценарию. В главных ролях — Катрин Денев и Кьяра Мастроянни, мать и дочь не только в кино, но и в реальной жизни.
Париж, начало 60-х. Юная продавщица Мадлен (Санье) крадет в собственном магазине модные туфельки и радостно начинает подрабатывать проституцией. Так однажды она встречает молодого чешского врача Яромила (Буквич). Влюбленные женятся, переезжают в Прагу, у них рождается дочь Вера. Но события Пражской весны 1968-го приносят в жизнь Мадлен иную, личную трагедию. Ее муж уличен в измене. Яромил решает остаться на родине, а Мадлен с дочерью переезжают во Францию, где женщина вновь выходит замуж. Но любовь не проходит, нет, и Мадлен периодически продолжает видеться с бывшим супругом.
Проходят годы. Вера (Мастрояни) знакомится в Лондоне с американцем Хендерсоном (Шнайдер), безумно влюбляется в него, бросает своего давнего друга Клемана (Гаррель), но ее чувство бессмысленно — парень мечты, увы, гомосексуалист. Страдания усугубляются тем, что в Париже в результате несчастного случая погибает Яромил (Форман) — Вера и постаревшая Мадлен (Денев) безутешны. В канун теракта 11 сентября Вера летит в Нью-Йорк к Хендерсону, а Клеман и Мадлен ищут утешение в воспоминаниях о потерянных любимых.
Несмотря на романтическое название и тот факт, что периодически герои начинают петь, не стоит рассчитывать, что в новом фильме Кристофа Оноре зритель ощутит безмятежно-игривое настроение «Девушек из Рошфора» или нежную печаль «Шербургских зонтиков». Смена городов и эпох — действие происходит в Париже, Праге, Реймсе, Монреале и Лондоне и охватывает несколько десятилетий — в данном случае играет особую роль. Неслучайно внутренний кризис настигает героинь в двух ключевых точках современной цивилизации. В 1968 году, когда мир окончательно утратил невинность, и в 2001-м, доказавшем его уязвимость и в корне поменявший психологию планеты.
Точно так же меняет свой подход к мюзиклу и сам режиссер, известный жанровый экспериментатор. Прекрасная Франция прошлого канула в небытие, а современность заслуживает именно такого подхода. Поэтому вполне закономерным в наши дни кажется тот факт, что действие фильма довольно затянуто, сюжет размыт, а сама любовь представляет собой плеяду потерь, внутренних терзаний и бессмысленного секса. Впрочем, картина может служить отличным нравоучительным пособием, чего в жизни следует избегать. Развлечься можно и на другом киносеансе.
Великолепный фильм. он непонятен русским людям, потому что другая ментальность, другая система координат. Для французов отношения мужчины и женщины — это и есть высшая ценность. Чем интереснее женщина, чем большему количеству мужчин она нравится — тем выше ее ценность. Для русских она просто шлюха, потому что для них главное — это выживание, хавка+срачка. С такой женщиной не создашь уютный хлев, где тепло и сытно. «И к чему все эти душевные метания?», — пишут почти все рецензенты. По этой же причине и жизнь и смерть ее дочери — народ считает просто нелепостью. Но Вера любила именно этого мужчину. Она не пыталась устроить свою жизнь с мужем и детьми, чтобы выжить. Вопрос физического выживания не стоит перед француженками, они ищут себя, свою любовь, и пусть любовь будет разрушительна, и даже смертельна. Им нужна только любовь — только особые отношения с мужчиной.
Фильм «Возлюбленные» (фр. Les bien-aimés) не имеет никакого отношения к Возлюбленным Людям, Людям испытывающим Любовь. Это «история» одержимости, страсти, т.е. похоти — суть причины прелюбодеяния.
Любящий Человек преумножает Благо, создает … Благо для Любимого, и всегда это возможно только своими собственными силами, своим Трудом (душевным, физическим, нравственным), своим усилием. И никогда в ущерб кого бы то ни было еще. Это Истинная Любовь.
Что же мы видим в этом «кино»? Люди, находящиеся на своей низшей животной стадии, постоянно разжигая в друг друге похоть, совершают прелюбодеяния практически с любыми такими же «животными», встречающимися на их жизненном пути. Не маловажную роль в таком поведении играет их практически постоянное состояние опьянения (никотин, этиловый спирт), являющееся уже даже не скрытой пропагандой курения и употребления алкоголя.
Центральный персонаж — молодая женщина, постоянно курящая и очень часто употребляющая алкоголь, в очередной раз с затуманенным разумом, возжелает гомосексуалиста (содомита) и не получив удовлетворения решает, что она его «любит». Через некоторое время встречая его снова узнает, что «возлюбленный» «нагулял» СПИД и это не вызывает в ней никаких отрицательных эмоции, но даже вроде бы возбуждает к нему еще большие «чувства». Но «возлюбленный» не оценивает «глубину душевного порыва» и возвращается к себе на родину продолжать удовлетворять свою похоть. И вот в момент «самого страшного теракта» мы становимся свидетелями их последней «душещипательной» встречи, изрядно сдобренной алкоголем и никотином, в результате которой происходит совокупление «героини» с уже двумя содомитами и, как «естественное» следствие — самоубийство обиженной на весь свет «героини».
Самоубийство является вполне естественным концом ее жизни. Что может дать окружающим или своему возможному ребенку такая «женщина», в душе которой уже не осталось места для чего бы то ни было светлого и доброго. Самостоятельно она не может стать Любящей Матерью, Женой, Дочерью, а рядом с ней нет никого, кто бы Любил ее и мог вернуть к Жизни.
И не удивительно что страной производства этого «продукта» стала Франция. Именно в этой стране появился тот литературный жанр, «любовный роман», который и породил такое представление о Любви — похоть (страсть), разжигающая похоть, через низведение Женщины до удовлетворительницы половых желаний, и как следствие, она сама уже ничего другого не желает, как удовлетворять свои сексуальные похоти.
Кого заинтересовало высказанное здесь мнение, уверен, имеет смысл прочитать как минимум такие произведения Льва Николаевича Толстого: «Предисловие к сочинениям Гюи Де Мопассана» («французский роман»), «О безумии» (о самоубийствах), «Крейцерова соната» (об отношениях Мужчины и Женщины), «О ЖИЗНИ».
