Luke Burgis    

@lukeburgis

Not a model. Substack 👉

Freshmanistan
lukeburgis.com
ಮಾರ್ಚ್ 2012 ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ
1,362 ಫೋಟೋಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೋಗಳು ಫೋಟೋಗಳು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೋಗಳು

ಟ್ವೀಟ್‌ಗಳು

ನೀವು @lukeburgis ಅವರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದಿರುವಿರಿ

ಈ ಟ್ವೀಟ್‌ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನೀವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಬಯಸುವಿರಾ? ಟ್ವೀಟ್ ವೀಕ್ಷಣೆಯು @lukeburgis ಅವರ ತಡೆತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ

  1. ಪಿನ್ ಮಾಡಿದ ಟ್ವೀಟ್
    ಆಗ 25

    "Wanting is a thought-provoking book. It's also a deeply moral one." —The Sunday Times

    1 reply 8 ಮರುಟ್ವೀಟಿಸುವಿಕೆಗಳು 36ಇಷ್ಟಗಳು
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  2. 1 ಗಂಟೆ ಹಿಂದೆ

    Art

    2 ಮರುಟ್ವೀಟಿಸುವಿಕೆಗಳು 9ಇಷ್ಟಗಳು
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  3. ಅವರು ಮರುಟ್ವೀಟಿಸಿದ್ದಾರೆ
    10 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    When it comes to the most influential philosophers for the current moment, I'd put Girard at the top along with Schmitt and MacIntyre, but Girard is probably the least well known of the three I need to read ' book. We all need to find ways to be anti-mimetic.

    1 reply 1 ಮರುಟ್ವೀಟಿಸುವಿಕೆ 6ಇಷ್ಟಗಳು
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  4. 3 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    Just in case you're sick of seeing Swollen Balls trending and would like to read something else:

    There's a ton of confusion over exactly what "desire" means, and I think it's somewhat helpful to recover some old philosophical categories from Aquinas to help make some distinctions here. Short 🧵:
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  5. 4 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    But almost always, these conversations begin from two fundamentally different anthropological presuppositions. Everything comes to anthropology.

    1 reply 6ಇಷ್ಟಗಳು
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  6. 4 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    A lot of the confusion around needs/wants or the question "Where do desires come from in the first place?" don't necessarily even require a conversation about God or theology, but would benefit from a discussion or shared acceptance of some Natural Law.

    1 reply 4ಇಷ್ಟಗಳು
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  7. 4 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    It seems to me this distinction between desire and joy is crucial, as is the distinction between physical and intellectual appetites—which have some crossover, but are are also fundamental distinct things by their very nature.

    1 reply 1 ಇಷ್ಟ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  8. 4 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    When the will strives toward a particular good without actually possessing it, Aquinas calls it 'desire.' When the will rests in some particular good after obtaining it, he calls that joy.

    1 reply 1 ಮರುಟ್ವೀಟಿಸುವಿಕೆ 1 ಇಷ್ಟ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  9. 4 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    In the words of Nicholas Lombardo, OP: "When we make choices, we are merely directing this inexhaustible desire toward particular goods."

    1 reply 1 ಇಷ್ಟ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  10. 4 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    Ok, now most importantly: intellectual passions are movements of the will. By this he doesn't mean "choices" like voting yes or no, but 'an infinite desire for whatever appears good' to one's mind.

    1 reply 2ಇಷ್ಟಗಳು
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  11. 4 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    (Modern categories of emotion/psychology often are meant only in serious of a fully materialist anthropology: they don't account for the spiritual dimension at all.)

    1 reply 1 ಇಷ್ಟ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  12. 4 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    The distinction between bodily appetites (or passions) and intellectual appetites (affections) allows him to account for a spiritual dimension of man without neglecting rootedness in the body.

    1 reply 1 ಇಷ್ಟ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  13. 4 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    Moreover, he divides emotions into two categories: passions, and intellectual affectations. Some of these (fear, anger) always involve our bodies. Intellectual affections *might* involve the body—they can "spill over" into the body, like joy—but are intellectual in nature.

    1 reply 1 ಇಷ್ಟ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  14. 4 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    First, Aquinas refers to a human as having "appetites"—some of those are physical appetites, things completely ingrained within our bodies and which we share with animals; others are intellectual appetites: like the desire to know the truth.

    1 reply 2ಇಷ್ಟಗಳು
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  15. 4 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    There's a ton of confusion over exactly what "desire" means, and I think it's somewhat helpful to recover some old philosophical categories from Aquinas to help make some distinctions here. Short 🧵:

    1 reply 2 ಮರುಟ್ವೀಟಿಸುವಿಕೆಗಳು 17ಇಷ್ಟಗಳು
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  16. 6 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    The Scapegoat Mechanism: A glimpse into how it works—via René Girard, and the public reaction to this very un-peculiar case.

    3ಇಷ್ಟಗಳು
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  17. 7 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    Anyone else notice becoming a hardcore Girardian lately?

    “First they laugh, then they copy”
    2ಇಷ್ಟಗಳು
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  18. ಅವರು ಮರುಟ್ವೀಟಿಸಿದ್ದಾರೆ
    9 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    i am not your “bestie” i am a brand here to sell you frozen beef sheets

    261 replies 187 ಮರುಟ್ವೀಟಿಸುವಿಕೆಗಳು 3,921ಇಷ್ಟಗಳು
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  19. ಅವರು ಮರುಟ್ವೀಟಿಸಿದ್ದಾರೆ
    9 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    We are not entirely our own, but exist in a web of relationships connected by desire. «نحن لسنا ملكًا لأنفسنا تمامًا ، بل نعيش في شبكة من العلاقات المرتبطة ببعضها عبر الرغبة»

    2 ಮರುಟ್ವೀಟಿಸುವಿಕೆಗಳು 15ಇಷ್ಟಗಳು
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  20. ಅವರು ಮರುಟ್ವೀಟಿಸಿದ್ದಾರೆ
    11 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    "Even Eve wasn’t interested in the apple until the serpent modelled it and in doing so transformed it into the most desirable of all of the fruits of Eden. And as it was in Genesis so it is today. The heart wants what other hearts appear to want"

    2 replies 3 ಮರುಟ್ವೀಟಿಸುವಿಕೆಗಳು 30ಇಷ್ಟಗಳು
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು
  21. 23 ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ

    I want to be part of this club, but not if they’d have me as a member.

    The club has 11,000 members who are sent a curated box of beans and recipes every quarter. And the wait list to get in is 35,000 people long.
    ಈ ಥ್ರೆಡ್ ತೋರಿಸಿ
    2ಇಷ್ಟಗಳು
    ರದ್ದುಗೊಳಿಸು

@lukeburgis ಅವರು ಇನ್ನೂ ಟ್ವೀಟ್ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ಲೋಡಿಂಗ್ ಸಮಯ ಸ್ವಲ್ಪ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಂತೆನಿಸುತ್ತದೆ.

Twitter ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮೀರಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗೆ Twitter ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ.

    ಇದನ್ನೂ ಸಹ ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡಬಹುದು

    ·