|
Митя Козельский (1865, Козельск, Калужская губерния, Российская империя — 1929, Соловецкие острова, СССР) — русский юродивый, пользовавшийся расположением и доверием императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны. Страдал эпилепсией, а также серьёзным поражением опорно-двигательной системы, с трудом владел членораздельной речью (поэтому обычно появлялся в сопровождении «переводчика»-толкователя Елпидифора Кананыкина). После удаления от двора стал ярым противником Григория Распутина. Участвовал 16 [29] декабря 1911 года в неудачной попытке части высшего духовенства добиться его ухода из Санкт-Петербурга и прекращения общения с императорской семьёй. После этого вынужден был скрываться. Был близок к движению чуриковцев.
Образ «народного праведника» получил отражение в мемуарах современников. Среди них французский посол Морис Палеолог, Председатель Совета министров Владимир Коковцов, Председатель Государственной думы Михаил Родзянко и многие другие. Митя Козельский стал второстепенным персонажем романа Валентина Пикуля «Нечистая сила» и документальной повести Андрея Амальрика «Распутин».
(Далее…)
|
 Нападение на школу в городе Ивантеевке Московской области произошло утром 5 сентября 2017 года. Девятиклассник Михаил Пивнев зашёл в здание «Образовательного центра № 1», обучающимся которого являлся, где открыл стрельбу из пневматической винтовки, а затем взорвал самодельные взрывные устройства. В результате атаки пострадали 4 человека — учительница информатики, которой подросток нанёс удар секачом по голове и выстрелил в лицо, а также трое учеников школы, выпрыгнувших из окна здания учебного заведения. Пивнев был задержан сотрудниками правоохранительных органов. Психолого-психиатрическая экспертиза установила вменяемость подростка на момент совершения нападения. 15 февраля 2019 года Ивантеевский городской суд Московской области, признав «ивантеевского стрелка» виновным в покушении на убийство двух и более лиц и хулиганстве, приговорил его к 7 годам и 3 месяцам лишения свободы с отбыванием наказания в воспитательной колонии. Инцидент в Ивантеевке стал первым в истории России случаем, когда нападение на учебное заведение совершил подражатель Эрика Харриса и Дилана Клиболда — преступников, атаковавших в апреле 1999 года старшую школу «Колумбайн».
(Далее…)
|
|
«Федон» (др.-греч. Φαίδων) или «О Душе» (др.-греч. Περί ψυχή) — сократический диалог Платона 360-х годов до н. э. Назван по имени одного из учеников Сократа и основателя элидо-эретрийской философской школы Федона. Сочинение представляет собой рассказ Федона членам флиунтского пифагорейского общества о последнем дне жизни Сократа. Сам Платон отсутствовал при описываемых им событиях. По современным оценкам в диалоге представлены философские мысли Платона, а не Сократа, от имени которого ведётся их изложение.
В день перед казнью Сократа, который по решению суда должен был выпить яд, к нему в тюрьму приходят ученики. Список упомянутых в «Федоне» лиц имеет большое значение для истории философии. Они представляют т. н. «круг Сократа» — тех, кого в специальной литературе называют «сократиками». В отличие от своих последователей Сократ преисполнен спокойствия. Он утешает учеников, которые оплакивают его скорую кончину.
Текст диалога представляет изложение, от имени Сократа, представлений о природе и бессмертии души, поднимает важные этические проблемы недопустимости самоубийства, необходимости вести достойную жизнь. В изложении Платона «душа» представляет некую простую и неделимую, противоположную идее смерти, субстанцию. В момент смерти она отделяется от тела для того, чтобы спуститься в Аид, где в зависимости от её «чистоты» получит соответствующее воздаяние. Впоследствии «душа» вновь возродится в новом облике. Сократ приводит четыре доказательства бессмертия души. Он рассказывает о необходимости прижизненной подготовки души к отделению от тела, чего можно достичь изучением философии и отказом от телесных удовольствий.
(Далее…)
|
 Донна Мануэла Саэнс де Вергара и Айзпуру (исп. Manuela Sáenz de Vergara y Aizpuru, 27 декабря 1797 (1797-12-27) или 1795, Кито, Новая Гранада — 23 ноября 1856, Пайта, Перу) — латиноамериканская революционерка, возлюбленная Симона Боливара. Родившаяся вне брака и столкнувшаяся с ранней смертью матери, она, тем не менее, получила превосходное образование. Удачный брак, устроенный её отцом, помог Мануэле стать частью высшего общества, однако она продолжала быть недовольна гнётом испанской колониальной администрации и стала активной участницей революций и войн за независимость, охвативших континент. Осуществляла поддержку повстанческого движения генерала Хосе де Сан-Мартина, за что получила от военачальника орден Солнца Перу. В 1822 году она познакомилась с Симоном Боливаром и сбежала от мужа с ним. Вплоть до конца жизни любовника она помогала ему и в борьбе с испанцами, и в правлении страной. За спасение лидера революции во время так называемого «Сентябрьского заговора» (исп. Conspiración Septembrina) получила от него титул «Освободительница освободителя» (исп. Libertadora del Libertador).
Вплоть до середины XX века личность Мануэлы рассматривалась вскользь и лишь в работах, посвящённых самому революционеру или войнам, которые он вёл. В 1944 году вышла полноценная монография, посвящённая ей лично, однако даже в ней описывалась в основном её личная жизнь и её влияние на Боливара. Лишь в более поздних работах, после 1970-х годов она была признана историками феминистическим символом войн XIX века, одним из двигателей революции и даже одним из символов борьбы сексуальных меньшинств за свои права. Её фигура является популярным образом в литературе и кино.
(Далее…)
|
