Уже два столетия лучшие научные умы не могут прийти к единодушному выводу относительно того, как появился этноним «казах» (на казахском языке — «қазақ»). Одни считают, что это слово происходит от названия сакского племени, жившего в VII—IV вв. до н.э. Традиции и обычаи племени, роды, из которых оно состоит, описаны в древнегреческих и персидских источниках. Историк и археолог Александр Натанович Бернштам долгое время исследовал историю происхождения казахов. Сравнивая данные раскопок с письменными свидетельствами, он пришел к выводу, что слово «казах» произошло от объединения названий прикаспийских и сакских племен (кас-сак). Однако, скорее всего, это слово может иметь как древнетюркские, так и древнеиранские и древнемонгольские корни. Слово «казак» встречается в тюрко-арабском словаре 1245 г. со значением «бесприютный», «скиталец». По мнению специалиста по тюркскому языку академика Радлова, «казах» означает «вольный, независимый человек», а поэт, писатель, переводчик, философ и историк Шакарим Кудайбердиев считал, что слово «казах» означает «вольный, независимый народ, ставший свободной страной». Казахский ученый Чокан Валиханов пишет, что «казах»— очень уважительное слово: «сильный, крепкий, вдохновенный». Несомненно, что русское слово «казак» имеет идентичное происхождение с этнонимом «казах» и означает вольного человека, ставшего независимым от своего бывшего сюзерена.

Встреча Нового года по-казахски — традиция, которую очень чтут в стране. Главным праздником казахов был Наурыз: приход Нового года, который наступал 22 марта, в день весеннего равноденствия. Перед Наурызом люди приводили в порядок свои дома и хозяйство. Женщины ставили по две свечи, выбрасывали посуду, имеющую сколы, и изношенную одежду. На Наурыз в каждом ауле в один огромный казан сливали и перемешивали приготовленное каждой семьей традиционное блюдо наурыз көже, которое варилось из 7 компонентов. Празднуя, люди заходили друг к другу в гости, отправлялись в соседние аулы и желали всем встречным всего наилучшего в Новом году. Парни дарили девушкам зеркала, душистое мыло, гребешки и другие подарки. Обычай этот назывался селт еткізер: «чтобы вздрогнула». Девушки же в ответ готовили угощение ұйқыашар: «прогоняющий сон». Варили его в молозиве с добавлением остатков мяса, заготовленного ещё осенью. Затем молодёжь отправлялась веселиться: пели, катались на качелях, играли в разные игры допоздна. После праздника к ручкам большого казана, чтобы тот «не осерчал», подвязывали куски белой материи, и, положив яства, его возвращали хозяину.

Одной из достопримечательностей Астаны является Дворец Независимости. Это сооружение было построено в 2007-2008 годах по проекту архитектора Гюльтекина Линеа для проведения мероприятий международного уровня. Во дворце проводятся официальные государственные мероприятия, форумы, совещания, встречи, съезды. Вместимость внутренних помещений, их техническое оснащение и комфорт в полной мере позволяют проводить и освещать события на высшем международном уровне. Наряду с официальными мероприятиями здесь проходят концерты, выставки, праздничные торжества. В трехэтажном здании расположены Конгресс-зал для 3082 человек, Церемониальный зал на 268 мест, пресс-центр на 220 мест, ресторан, рассчитанный на 678 человек, галерея прикладного искусства, этнографии, археологии и антропологии, галерея современного искусства, а также музей истории города Астаны.

Мавзолей на могиле поэта и проповедника Ходжи Ахмеда Ясави, расположенный в городе Туркестане в Туркестанской области Казахстана, по праву называют восьмым чудом света. Это комплекс дворцов и храмов, шедевр средневековой архитектуры, в 2003 году включенный в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он является центральным объектом на территории историко-культурного музея-заповедника «Хазрет-султан». Строительство мавзолея началось в 1395 году по приказу Тамерлана. Во времена Казахского ханства мавзолей был резиденцией казахских ханов. Здесь принимали послов из других стран и проводили курултаи, на которых собирались самые знатные и влиятельные люди степи. На этом месте восходящие на престол ханы давали клятву верности своему народу, здесь до сих пор хранятся ханское кресло и скипетр, символы ханской власти. Мавзолей Ясави превращен в пантеон религиозных, государственных и военных деятелей, которые высоко почитаются в народе. Троекратное посещение святых мест Туркестана приравнивается к паломничеству в Мекку. Многие из великих людей похоронены в стенах мавзолея. Самое древнее захоронение датируется 1431 годом. В мавзолее покоится прах Абылай-хана, Казыбек-би, Богенбай-батыра и других казахских властителей и полководцев. На табличке перед входом в коридор Аксарай написано, что здесь погребены 186 ханов, биев и батыров, указаны их имена и годы жизни. Во главе списка указаны данные о религиозном деятеле Ходже Ахмете Ясави, который жил в XII веке, и завершает список Шонгара-би, живший в XIX веке. Сегодня мавзолей является одним из самых значительных и хорошо сохранившихся сооружений той эпохи.

Жылу жинау — помощь пострадавшим — в крови каждого казаха. Если у кого-то сгорела юрта и его семья осталась на улице, или из-за мора он лишился всего скота, а значит, близкие этого человека были обречены на голодную смерть, то этот казах имел право обратиться за помощью ко всем соплеменникам. Это называлось жылу жинау (собирание тепла). Для возмещения своих убытков такой человек сначала должен был пригласить старейшин рода и за дастарханом поведать им о бедах, постигших его семью. При этом он говорил, что «ложкой не исчерпать озеро, а милостыней — народ», на что ему отвечали: «Плюнет один — будет пятно, плюнут все — образуется озеро». Получивший такой ответ уже мог смело рассчитывать на помощь соплеменников. Дальше старейшины определяли размеры жылу жинау и, решив, какой именно суммой обложить каждого члена сообщества, назначали лиц, ответственных за сбор пожертвований. Жылу жинау собирали и для тех, чье имущество было захвачено враждующими племенами во время набега. Между близкими родственниками также существовал обычай взаимной выручки, который назывался несколько иначе: немеурін или жылуақан (текущее тепло).

Сарыарка — первый природный объект Всемирного наследия в Казахстане и Центральной Азии. Он был внесён в список 7 июля 2008 года. Объект состоит из двух заповедников, расположенных в степной зоне Казахстана: Коргалжынского и Наурзумского, общей площадью 450 344 га. Объект включает в себя две группы озёр с пресной и солёной водой, являющихся важными местами остановок для миллионов перелётных птиц, ежегодно мигрирующих из Африки, Индии и южной Европы к местам гнездования в Западной и Восточной Сибири. Эти водно-болотные угодья поддерживают популяции глобально угрожаемых видов, таких, как стерх, розовый фламинго, кречетка, орлан-белохвост, савка, кудрявый пеликан и другие. 200 тысяч гектаров самобытной казахстанской степи, вошедших в состав объекта, являются местом обитания более половины видов степной флоры региона, а также антилопы сайгака.

Одна из основных магистралей Великого шелкового пути — сеть торговых маршрутов Чанъань-Тянь-Шанского коридора между Китаем и Центральной Азией — стала первым участком Шелкового пути, занесенным в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Протяженность участка составляет 5 тысяч километров на территории Китая, Казахстана и Кыргызстана. Он сформировался в период между II веком до нашей эры и I веком нашей эры и использовался до XVI века, связывая города и народы и содействуя культурным обменам по всей Центральной Азии, где купеческие караваны пересекали горы. В июне 2014 года в ходе 38 сессии Комитета Всемирного наследия в Дохе (Катар) Шелковый путь был включен в список, что подтвердило его социальную, культурную и историческую важность как для Казахстана, так и для всего человечества.

Название современной столицы Казахстана пришло в голову главе государства Нурсултану Назарбаеву ночью. В интервью казахстанским СМИ в марте 2017 года президент рассказал об этом: «Всякие были мнения о том, как назвать столицу: Казахстан, Ишим, Сарыарка. Обычно хорошо думается ночью, когда сон не идет. У меня рядом всегда лежит диктофон или блокнот, сразу записываю, чтобы не забыть. И мне пришла мысль назвать Астана». Глава государства привел убедительные аргументы в пользу такого предложения: во-первых, слово имеет четко фиксированный смысл и буквально означает «столица»; во-вторых, оно не имеет негативных политических или исторических интерпретаций; в-третьих, оно благозвучно как на казахском, так и на всех других языках. Так казахстанская столица получила название, которое теперь хорошо известно всему миру.

Казахи большое значение придают обряду беташар: приоткрыванию покрывала с лица невесты. После прибытия невесты родственников жениха оповещали об этом радостном событии и приглашали на беташар. Когда гости съезжались к месту торжества и вместе с жителями аула собирались у родителей жениха, к ним выводили невесту в сәукеле. Выходила она в сопровождении двух молодых снох жениха, которые поддерживали её с обеих сторон. Обряд начинался с того, что известный акын или один из молодых джигитов в стихотворной форме воспевал красоту и кротость невесты, затем, перечислив обязанности, предостерегал её избегать некрасивых поступков, после чего принимался знакомить невесту с новыми родственниками. После представления кого-либо из присутствующих она обязана была почтить его низким поклоном, за что тот в благодарность бросал к её ногам көрімдік: подарок за предстоящий показ. Обычно дарили деньги, украшения из серебра, выделанные шкурки или другие ценные вещи. Нередко присутствующие во всеуслышание объявляли, что дарят невесте кобылицу с жеребёнком, корову с телёнком или овцу с ягнёнком. В конце церемонии сам ведущий или тот, кому было предоставлено такое право, торжественно открывал лицо невесты.

Западный Тянь-Шань стал вторым природным объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в Казахстане. Он расположен в Туркестанской, Жамбыльской (совместно с Узбекистаном и Киргизией) областях Казахстана. Внесён в список Всемирного наследия в 2016 году. Горная система Тянь-Шань — одна из крупнейших в мире. Западный Тянь-Шань находится на высотах от 700 до 4503 м. В ней представлены разнообразные ландшафты. Уникальный животный и растительный мир Западного Тянь-Шаня разнообразен. Эндемики и эфемеры повсеместно распространены здесь. Пестрота представителей флоры и фауны особенно проявляется в горных районах, где вертикальная зональность обуславливает типы растительного ландшафта и распространение животного мира. Западный Тянь-Шань имеет глобальное значение как центр происхождения ряда культивируемых плодовых культур и является домом для разных типов лесов и уникальных растений. В Западный Тянь-Шань входят Каратауский заповедник, Аксу-Жабаглинский заповедник, Сайрам-Угамский национальный парк.

Кумыс, кисломолочный напиток из кобыльего молока, издревле был любимым напитком казахов. Его готовили еще кочевники казахских и монгольских степей в период энеолита пять с половиной тысяч лет назад. Способ приготовления кумыса хранился в секрете. Вот классический рецепт кумыса. Парное кобылье молоко наливают в специальную кожаную емкость (сабу) или в деревянную кадку, заквашивают и дают постоять до трех дней. Кумыс надо часто взбивать деревянной шумовкой. Первым пьет кумыс самый уважаемый член семьи. Сабу, столитровый мешок для приготовления кумыса, делают из лошадиной кожи. Шьют и небольшие мешки: торсыки (на 5-6 литров) и суйретпе (чуть побольше). Кроить и шитьсабу — особое уважаемое искусство. Ее сшивают нитками из верблюжьей шерсти, промывают айраном, обмазывают влажной печной копотью и сливочным маслом и коптят дымом таволги для прочности сабы и улучшения качества кумыса. Раз в две недели сабу тщательно моют, прополаскивают молоком и коптят. Размер сабы некогда свидетельствовал о достатке и положении семьи. Сабу в несколько сот литров называли тай жузген — то есть такой, в которой может плавать жеребенок-стригунок. А комплиментом дородной женщине было сравнение ее с сабой, вмещающей молоко пяти кобылиц.

Бата — благословение — является самым распространённым обычаем среди казахов. Его значение невозможно переоценить. Об этом свидетельствует известная поговорка «Батамен ер көгерер, жауынмен жер көгерер» — «Благодаря благословению процветает человек, благодаря дождю расцветает земля». Поэтому отношение к бата всегда было очень серьёзным и произносили его торжественно, с особым чувством, а самое дорогое сердцу благословение называли «ақ бата» («светлое благословение»). Бата давали во многих случаях. Например, во время проведения ритуала тұсаукесер, когда ребёнку обрезали путы; невесте, после того как ей впервые открывали лицо; воинам, отправлявшимся на войну, и в других случаях. Самым распространённым бата было благословение дастархана, а одним из необычных — жаңа айға бата, благословение молодому месяцу, когда его просили оберегать, а убывающую луну — быть великодушной. Бата делали с использованием пословиц и поговорок и часто — в стихах. Существовала и отрицательная форма благословения, — теріс бата —звучавшая как проклятье. Давали его тому, кто оскорбил родителей, поднял на них руку или как-то иначе опорочил их светлое имя, не оправдав надежд. При этом держали ладони, повернув их тыльной стороной.

Казахская семья не может быть маленькой. Родными дорожат и поддерживают крепкие кровные связи. Семейные традиции отражаются и в языке. У казахов для каждого родственника есть свое наименование, а во многих случаях — и несколько. Начнем с основных понятий. Родного человека по-казахски называют «бауыр» («печень»). С этим незаменимым органом издавна связывают переживания за родных. Общее название для всех родственников — «туыстар». Родителей называют «ата-ана». Мать по-казахски — «ана» или «шеше». Отец — «әке» или «көке», так на юге страны называют ещё и старшего брата. Ближайшими считаются родственники со стороны отца, —озжурты — за ними по значимости следуют «нагашыжурты», родственники матери. В разных регионах Казахстана одного и того же родственника могут называть по-разному. Например, для русского слова «жена» в казахском языке есть четыре варианта перевода: әйел, жар, зайып, қатын. Для сестёр приняты названия, которые определяют старшинство и «принадлежность». Старшая сестра — «әпке», а в центральных областях — ещё и «апа». Также словом «апа» могут называть и тетю. Младшая сестра для мужчины — қарындас, слово переводится как «единоутробная». А младшая сестра для женщины — сіңлі («подражающая»). По старшинству именуют жён и мужей. Например, мужа старшей сестры называют «жезде», а младшей — «куйеу бала».

В Международной специализированной выставке ЭКСПО-2017, которая проходила в столице Казахстана Астане в период с 10 июня по 10 сентября 2017 года, приняли участие 100 государств и более 10 международных организаций. Выставку посетили около 4 миллионов человек, из которых около 500 тысяч были гостями из-за рубежа. Выставка придала мощный импульс системной диверсификации экономики и технологической модернизации производственных мощностей и научной базы Казахстана. Специально для проведения выставки в Астане был построен комплекс, в состав которого вошли 4000 квартир, новая гостиница, Конгресс-холл. Общая площадь выставочного комплекса составила 174 гектара. На выставке странами-участницами были продемонстрированы достижения и перспективы в сфере использования возобновляемых источников энергии и такие их преимущества, как экологическая чистота, низкая стоимость эксплуатации и безвредность для окружающей среды.

Торгово-развлекательный центр «Хан Шатыр», открытый в столице Казахстана Астане 6 июля 2010 года, является самым большим шатром в мире. Архитектором сооружения, площадь которого составляет 127 000 квадратных метров, является британец Норман Фостер. Здание представляет собой гигантский шатер высотой 150 метров, сконструированный из сети стальных вант, на которых закреплено прозрачное полимерное покрытие ETFE. Благодаря особому химическому составу он защищает внутреннее пространство комплекса от резких температурных перепадов и создает комфортный микроклимат внутри комплекса. «Хан Шатыр» вошел в десятку лучших мировых экозданий по версии журнала Forbes Style, став единственным подобным зданием на территории СНГ.

Көгентүп и жиенқұрық — право на исполнение желаний — связаны с детством казахов. Когда казахи отправлялись в гости к дальним родственникам, они брали с собой ребёнка. В каждом доме, где малыш впервые побывал, в честь этого знаменательного события его одаривали ягнёнком, жеребёнком, телёнком или верблюжонком. Обычай этот называли көгентүп. Для ребёнка такой подарок служил поводом к большой радости, а для его родителей — выражением выказанного им особого уважения. Ещё одним забавным обычаем, связанным больше с детством, был жиенқұрық. Право на него имели только те, кто приходился родственником по женской линии. Такого человека называли жиен, а старшие или младшие братья и сестры его матери являлись для него нағашы. Между жиеном и нағашы всегда складывались тёплые отношения, наполненные шутками и подначками. Причём жиен мог порой высмеять нағашы, указав на его определенные поступки, и это ему сходило с рук. Но при всем этом жиен всегда должен был помнить, что является младшим по возрасту, и уважать нағашы. Приезд жиена всегда был особым событием, и встречали его как самого дорогого гостя. В доме у нағашы жиен мог попросить подарить ему любую приглянувшуюся вещь, и тот обязан был исполнить это желание, несмотря на стоимость и значимость этой вещи для хозяина. Всего же у жиена было право на три таких желания. Обычай жиенқұрық в некоторых регионах существовал под названием қырық серкеш.

Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы — один из наиболее древних и ярких памятников наскального искусства Семиречья. С 2004 года он является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Здесь в конце 1950-х годов было обнаружено святилище с большим количеством наскальных рисунков, его изучение началось в 1970-1980-е годы. Урочище Тамгалы расположено в 170 км к северо-западу от города Алма-Аты, в горах Анракай. Помимо петроглифов, на территории археологического ландшафта Тамгалы находятся многие культовые места древних племен, стоянки, курганы, могильники, в частности, массивные каменные ящики, а также алтари для жертвоприношений. В целом на территории Тамгалы насчитывается более 5 тысяч рисунков. Причем большая часть из них сконцентрирована на участке размером примерно 250 на 250 метров. Среди изображений археологического ландшафта Тамгалы встречаются сцены охоты на крупных животных, уникальные сцены жертвоприношения быков, солярные знаки (коловраты), всевозможные ряженые (возможно, жрецы или шаманы), воины с палицами, божества с головами в виде солнца, брачные пары и даже роженицы.

Поклонение духам предков и вера в святых — часть культурного кода казахов. Казахи, несмотря на то, что приняли мусульманскую веру, продолжали по-прежнему соблюдать свои древние верования, заключавшиеся в почитании духов предков и различных святых. Причём святыми считали не только известных в далёком прошлом проповедников веры, знаменитых батыров, биев и старейшин рода. К таковым причисляли и выросшее в безжизненной глуши одинокое дерево, бьющий в необычном месте родник или местность, где можно было встретить различные причуды природы. В понимании казахов духи предков являлись покровителями в повседневной жизни и хранителями от всевозможных бед. Если кто-либо заболевал тяжёлым недугом или в семье не рождались дети, то люди часто отправлялись к могилам предков или к мазару: надгробному строению, возведённому на месте захоронения известного святого. Там они приносили в жертву домашнюю скотину и жгли семь свечек, нередко оставаясь на ночлег. Происходило это, как правило, с четверга на пятницу. Поэтому среди казахов вид кладбища или могильного сооружения не вызывал чувства страха. Наоборот, считалось, что, спасаясь во время бурана внутри мазара, можно было надеяться на помощь духа покойного, который, в благодарность за прочитанную молитву поможет пережить разгул стихии.

Во время проведения тризны, празднования свадьбы и других важных торжеств проводился один из самых уникальных в культуре казахов обычай: айтыс. Айтыс — это состязание двух акынов в искусстве моментального стихосложения. Он проходил в форме диалога на самые разные темы и требовал от участников широких знаний. Но, помимо этой классической формы айтыса, проводимой и в наши дни, существовали и другие. Например, на проводах невесты мужчины и женщины делились на две группы, чтобы состязаться в описании хороших и малоприятных сторон замужества. А среди молодёжи был широко распространён қайым айтыс, когда она состязалась в одиночку или группами, в обязательном порядке выбирая для ответной песни две последние строчки из сочинения своих соперников. Также в их среде был популярен жұмбақ айтыс: сочинение куплетов-загадок. Но одной из самых необычных форм айтыса было состязание музыкантов в виртуозном владении домброй. Для этого соперники поочерёдно демонстрировали своё искусство исполнения сложных композиций. А высшим же проявлением мастерства было, когда один виртуоз резко прерывал своё исполнение, а другой был обязан с ходу продолжить прерванный мотив на нужной ноте.

Республика Казахстан насчитывает 87 городов, в том числе 3 города республиканского значения, 38 городов областного значения и 46 городов районного значения. К 2018 году 21 город страны превысил по численности населения отметку в 100 000 жителей. В городах-«стотысячниках» проживает немногим менее половины жителей Казахстана. Три города страны превысили отметку в 1 000 000 жителей: столица Казахстана Астана (1 млн человек) и города республиканского подчинения Алма-Ата (1,77 млн человек) и Шымкент (1 млн человек). Первая информация о городах на территории современного Казахстана относится к VI веку. Первые города находились в долине реки Сырдарьи и в Семиречье. В настоящее время археологами найдены останки городов VI-IX веков на юге страны и в юго-западном Семиречье. Территорию Казахстана населяли кочевники, у которых были весьма сложные отношения с горожанами. Города были для кочевников центрами торговли, но нередко становились и объектами нападения. Из современных населённых пунктов Казахстана, имеющих статус города, наиболее древними являются Туркестан, Тараз и Шымкент.

Казахский язык является одним из богатейших языков мира. Казахский язык принадлежит к тюркской языковой семье, в которую помимо него входят турецкий, узбекский, азербайджанский, татарский и многие другие. Но наиболее близкие для казахского языки — каракалпакский, ногайский и карагашский. Вместе с ними он образует кыпчакско-ногайскую подгруппу.

Казахстанский писатель Герольд Бельгер приводит интересные данные о том, что словарь всего У.Шекспира составляет 15 тысяч слов, с учетом всех его произведений. Тогда как классик казахской литературы Мухтар Ауэзов только в одной книге «Абай жолы»(Путь Абая) использовал почти 17 тысяч слов.

Видные востоковеды XIX века В. Радлов и П. Мелиоранский признавали, что казахская речь — одна из величайших в истории.

В настоящее время казахский язык находится на этапе перехода к письменности, основанной на латинской графике. Этот процесс, инициированный главой государства Нурсултаном Назарбаевым, должен завершиться к 2025 году. Для специфических казахских букв в алфавите будут использоваться диакритические знаки.

Первые русские поселенцы в Казахстане были казаками и беглыми крестьянами. Они бежали от податей на свободные земли, подальше от властей. Казаки в XVI веке расселились по берегам Урала. Первое известное поселение — Яицкий городок — основали в 1584 году. В XVIII веке Россия начала экспансию в Казахстан. По краю Великой Степи строили крепости, сегодняшние Семипалатинск, Петропавловск и Павлодар. Очередное переселение русских крестьян в Казахстан прошло в конце XIX — начале XX века. Переселяя зажиточных крестьян, правительство создавало себе базу для освоения новых земель. В Казахстане появились тысячи русских селений. В 1897 году в Акмолинской области проживали уже 33% русских. В советское время русских, украинцев, немцев, чеченцев, корейцев и представителей других народов СССР в Казахстан в основном депортировали. В 1928–1936 годах в республику перевезли 360 тысяч русских, украинцев и белорусов. В 1954 началось освоение целинных земель. Численность сельхозработников с 1954 по 1959 год выросла впятеро. Население Акмолинской области увеличилось на 41%, Кокчетавской — на 37%, Кустанайской — на 56%, Павлодарской — на 44%. А всего казахстанцев стало почти на четверть больше! Освоив целину, многие вернулись домой. Но многие и остались, и теперь в Казахстане живут их дети и внуки.

Кымызмұрындық, первый кумыс, почитаем казахами. Весной, когда казахи отправлялись на жайляу, — летнюю кочевку — наступала пора первого кумыса. Прелюдией к нему был обычай бие байлар: привязывание кобылиц. Под руководством аксакалов джигиты вбивали колышки и растягивали специальные арканы: желі. Женщины чистили ведра и другую посуду, предназначенную для дойки кобыльего молока и хранения кумыса. По окончании бие байлар люди садились вокруг большого дастархана и с пожеланием «Байлар көбейсін!» — «Пусть преумножатся привязываемые!» угощались тем, что принесли с собой женщины. Затем наступала пора проведения праздника первого кумыса, — қымызмұрындық — для чего заквашивали кобылье молоко в течение девяти дней, добавляя в него свежие надои. Празднование длилось несколько дней. В каждой юрте резали жертвенного барана и приглашали всех жителей аула в гости. Право испробовать первый кумыс всегда принадлежало самой старшей женщине, и лишь потом кумыс подавали остальным. Слава и популярность кумыса считались самой высокой наградой для любого казаха. Если кто-то, наслышанный об особом вкусе и качестве приготовленного ими кумыса, нарочно приезжал попить издалека, это было большой честью для хозяев.

Осенью 2003 года в Астане по инициативе президента Казахстана Нурсултана Назарбаева впервые прошел Съезд лидеров мировых и традиционных религий. По мнению президента, необходимо инициировать преодоление таких вызовов современности, как терроризм, религиозный экстремизм и насилие, и поддерживать доверительный диалог между лидерами мировых и традиционных религиозных течений. Это будет способствовать и укреплению всего международного сообщества. В первом съезде участвовали представители 13 стран. Делегаты приняли решение проводить мероприятие раз в три года. Для проведения съездов в Астане построили Дворец мира и согласия. За прошедшие 15 лет Казахстан успешно провёл 6 съездов лидеров мировых и традиционных религий которые посетили делегаты из более 45 стран мира. Делегатами Съезда лидеров мировых и традиционных религий стали: патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, патриарх Константинопольской православной церкви Варфоломей I, верховный имам Аль-Азхара Мухаммад Саид Тантауи, главные раввины Израиля ЙонаМецгер и Ицхак Йосеф. Съезд посещают и политические деятели: генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун, король Иордании Абдалла II, глава Финляндской Республики СаулиНиинисте. президент Израиля Шимон Перес, президент Сербии Александр Вучич и другие политики.

Республика Казахстан обладает разнообразными полезными ископаемыми. В недрах Казахстана выявлено 99 элементов таблицы Менделеева, разведаны запасы 70, вовлечено в производство более 60 элементов. В настоящее время известно 493 месторождения, содержащих 1225 видов минерального сырья. Казахстан занимает 1 место в мире по разведанным запасам цинка, вольфрама и барита, 2 место по запасам серебра, свинца и хромитов, 3 место по запасам меди и флюорита, 4 — по запасам молибдена, 5 — по запасам золота. Также республика обладает колоссальными запасами нефти, которые, согласно заключению экспертов, оцениваются в более чем в 17 миллиардов тонн. Запасы газа — около 2 триллионов кубометров. Разведанные запасы урановых месторождений Казахстана составляют 1,69 миллиона тонн. Республика Казахстан является мировым лидером по добыче и поставке концентрата урана для использования его в мирных целях.

Уникальным памятником истории и культуры Казахстана является Свято-Вознесенский кафедральный собор в Алма-Ате. Его строительство началось по инициативе епископа Туркестана и Ташкента Паисия (Виноградова) 26 сентября 1903 года. Строительство велось по проекту одного из первых архитекторов города Верного (так первоначально именовалась Алма-Ата) А. Зенкова, и в 1906 году собор принял первых посетителей. Стены церкви украшал местный художник Николай Хлудов, занимавшийся росписью по казахской тематике. Это один из самых высоких строительных объектов в истории Алма-Аты. Благодаря таланту архитекторов церковь стала примером строительства, устойчивого к землетрясениям. Она выдержала землетрясение 1911 года. Вознесенский собор является уникальным архитектурным сооружением. Это одно из высочайших в мире деревянных зданий, самый высокий в мире православный деревянный храм. Высшая точка на верхнем конце креста на главном куполе составляет 39,64 м, на верхушке колокольни — 46м. Вместительность — 1800 человек.

Среди людей всегда встречаются такие, которые, опираясь на силу и благосостояние, порой ведут себя несправедливо по отношению к слабым и бедным. В таких случаях обиженные и униженные казахи имели право на совершение дерзкого ритуала от басын сабау, который представлял собой своеобразный завуалированный акт мести. Для этого человек приезжал в аул своего обидчика и принимался хлестать его юрту снаружи, после чего проделывал то же самое с очагом, развеяв пепел по ветру. Таким необычным способом, без кровопролития и причинения материального ущерба, он получал возможность отомстить за все причинённые ему обиды, после чего удовлетворённый возвращался обратно в свой аул. Примечательно, что этот ритуал влёк за собой зачастую более значимый результат, потому что весть о случившемся быстро распространялась по степи, опозорив не только имя угнетателя, но и всех его близких, а то и весь род. Ещё одной формой подобной мести был ритуал артынан топырақ шашу: бросать вслед землю.

Нельзя не упомянуть о жазалау: традиционных наказаниях. Казахи жестоко наказывали тех, кто совершал тяжкие преступления. Воров, мошенников и насильников подвергали распятию на решётчатых стенках юрты и держали так до тех пор, пока за ними не являлись родственники. Их мучили жаждой и морили голодом в течение нескольких дней, считая, что они не заслуживают жалости. Это называлось керегеге керу. К тем же из них, кто оказывал сопротивление и вёл себя особо буйно, применяли наказание қазыққа қағу: привязывали к забитым в землю четырём колышкам за раскинутые руки и ноги. Но самыми страшными наказаниями были қасқа жазасы и мығау жазасы. Этим особенно позорящим обычаям подвергали неисправимых разбойников и предателей. Для проведения қасқа жазасы виновному брили волосы и ножом делали надрез от левого виска до правого, а затем — от лба до затылка, после чего, надев ему на голову малахай и тулуп, сшитые из овчины, изгоняли прочь. Предателя же наказывали иначе. Взяв его в круг, втыкали копья в землю и одновременно смыкали над его головой черенками, после чего, опустив на колени, крепко завязывали. После этого каждый подходил к нему и плевал в лицо. Подвергнутым таким наказаниям ничего не оставалось, как всю оставшуюся жизнь скрываться от людей. Родные тоже не разыскивали таких изгоев, забыв навсегда их имена.

Роды Старшего жуза находились в подчинении у Орда-Эжена, старшего сына Джучи-хана. Позже на этой территории зародилось Казахское ханство. В XIX веке на земле Старшего жуза проживало около 550 тыс. человек. К племенам Старшего жуза относятся дулат, албан, канлы, суан, сары уйсун, шапырашты, ысты, ошакты, сиргели, жалайыр, шанышкылы и шакшам. История дулатов начинается с периода тюркского каганата. А канлы около II века до н. э. были основателями империи Кангюй, которая сыграла важную роль в разгроме греко-бактрийского царства. Окончательно Старший жуз сложился к началу XVI века. Роды старшего жуза вышли из древнего Моголистана, одного из осколков империи Чингисхана. Среди известных представителей Старшего жуза — президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, панфиловец и герой Советского Союза Бауыржан Момышулы, казахский певец и композитор Кенен Азербаев, певец и прославленный борец Балуан Шолак, олимпийский чемпион по боксу Ермахан Ибраимов.

Как и происхождение слова «казах», появление жузов, племенных союзов казахских родов, — большая историческая загадка. Даже этимология слова «жуз» не до конца понятна: то ли «союз», то ли «ветвь, ответвление», то ли числительное «100». Историк и этнограф Чохан Валиханов считал, что казахи создали большие племенные союзы, чтобы территории кочевий остались за соответствующими племенами. Лингвист, один из основоположников казахского языкознания Сарсен Аманжолов полагает, что разделение на жузы произошло до создания Чингисханом тюрко-монгольской империи, в X—XII веках. Всего жузов три: Старший, Средний (или Центральный) и Младший — Улы, Орта и Киши. Племена Старшего жуза обитали на юге и юго-востоке страны, Среднего — населяли центральный, северный и восточный Казахстан, Младшего — жили в основном на западе Казахстана. Жузы делятся на племена, а племена — на роды. У каждого племени есть уран (девиз и боевой клич) и тамга (родовой знак). Есть и казахи, не входящие ни в один жуз. Это торе, прямые потомки Чингисхана по мужской линии. Они считались аристократами. Это кожа (ходжа), которые произошли от арабских миссионеров. А также толенгут: племена, населявшие берега Терлесского озера, храбрые воины, состоявшие в ханской дружине. И сунак, уроженцы аравийских пустынь. Даже когда жузы были по факту разными государствами со своими ханами, они не воевали между собой и объединялись, если что-то угрожало родине. Казахи никогда не забывали, что они единый народ.

Одной из традиций казахов является собственное летоисчисление. Летоисчисление и свой собственный возраст казахи определяли согласно древнему 12-летнему календарю кочевников Центральной Азии, ставшему впоследствии известным во всем мире как восточный календарь. Каждый год этого календаря имел название определённого животного, а весь цикл, называемый казахами мүшел, равнялся полному обращению Юпитера вокруг Солнца. Полный же цикл состоял из 5 мушелей — 60 лет — и являлся средним возрастом человека. Мүшел возглавляет мышь, за которой следует корова, барс, заяц, улитка, змея, лошадь, овца, обезьяна, курица, собака и кабан. Первому мушелю соответствуют первые 12 лет, то есть детство; второму — с 12 до 24 лет, молодость; с 24 до 36 — возмужание; с 36 до 48 — зрелость; с 48 до 60 — начало старения организма, далее — старость. У каждого человека через каждые 12 лет наступал мүшел жас, возраст мушеля, считавшийся опасным переходным периодом. Казахи с опаской относились к 13, 25, 37, 49, 61, 73 годам своей жизни. По обычаю во время мүшел жаса было принято дарить свою, хотя и ношеную, но хорошую, ценную одежду. Дарили их непременно младшим с пожеланием дожить и благополучно миновать его нынешний возраст. Некоторые же не ограничивались только этим, а приносили в жертву какое-нибудь животное из своего стада.

Средний жуз, Орта жуз — группа казахских племенных объединений в Центральном, Северном и Восточном Казахстане. Роды Среднего Жуза подчинялись потомкам средних сыновей Джучи-хана: Батыя и Берке. В конце XIX — начале XX в. число казахов Среднего жуза составляло примерно 1 млн 350 тыс. человек, а если учесть кереев и найманов, проживавших в Китае и Монголии, то свыше полутора миллионов человек. В Среднем жузе жили также торе, толенгуты, кыргызы. Известные личности, принадлежащие к Среднему жузу, — Абай Кунанбаев, казахский поэт, композитор, просветитель, мыслитель, общественный деятель, родоначальник казахской письменной литературы, реформатор культуры; Хаджимукан Мунайтпасов, знаменитый казахский борец и цирковой артист, пятикратный чемпион мира по классической борьбе, первый казах, завоевавший титул чемпиона мира по французской борьбе; Каныш Сатпаев — советский академик, геолог, один из основателей советской металлогенической науки, основоположник казахстанской школы металлогении.

Сүйінші — важный обычай казахов, подарок за радостную весть. Невеста покидала своих родных в сопровождении матери. Когда караван приближался к аулу жениха, кто-то из его спутников, взяв в руку желек, отправлялся вперёд, чтобы сообщить об их скором прибытии. Желек — красный платок невесты, которым она покрывала голову. На полном скаку, громко выкрикивая «Сүйінші!», он подскакивал к дому родителей жениха, где за радостную весть получал подарок. Услышав долгожданную новость, навстречу каравану отправлялись девушки и молодые женщины. Встретив путников, они поздравляли жениха и, окружив невесту, присоединялись к шествию. Когда караван подъезжал к аулу, девушки прикрывали невесту широкой занавеской и уводили в одну из юрт. На следующий день невесту приводили к юрте свёкра. Прежде чем войти, она касалась лбом притолоки двери и, переступив порог правой ногой, совершала три низких поклона. Свёкр в благодарность произносил традиционные слова благословения: «Көп жаса, қарағым! Бақытты бол!» — «Живи долго! Будь счастлива!» Затем свекровь протягивала невестке растопленный жир для окропления огня в очаге. Во время этого обряда произносились слова: «От-ана, Май-ана, жарылқа!» — «Огонь-Мать, Мать-жир, прими и благослови!». После этого невестку, чтобы она имела покладистый характер, сажали на мягко выделанную овечью шкуру.

Совет по эвакуации собрался в СССР через пять дней после начала войны. На восток планировали перебазировать промышленные предприятия, вузы, театры, а главное — сотни тысяч людей. Пассажирских вагонов не хватало, и зимой людей везли на товарняках, а то и вовсе на открытых платформах. Основная часть эвакуированных с августа 1941 года по январь 1942 уезжала в Казахстан. Уже к концу лета 1941 сюда приехали более 24 тысяч человек, преимущественно женщины и дети, а к началу 1942 года количество эвакуированных достигло почти 400 тысяч человек. В одной только Алма-Ате разместились 15 учебных заведений, около двух десятков НИИ и более 20 культурно-просветительских учреждений. В городе обустроили восемь эвакогоспиталей. В годы Великой Отечественной в Казахстан было перебазировано 220 предприятий: заводов, мастерских, фабрик. Предприятия юго-западных районов страны (из Москвы и других прифронтовых областей) прибыли в октябре-ноябре 1941 года и в июле-августе 1942. Их приняли Алма-Ата, Уральск, Петропавловск, Чимкент, Семипалатинск, Караганда, Актюбинск. В основном это были пищевые производства, фабрики и заводы текстильной и легкой промышленности, а размещали их обычно на базе республиканских предприятий. Например, Харьковская швейная фабрика вошла в состав Алматинской швейной фабрики. Иногда на базе объединения предприятий создавались новые, как Кузнецкий и Актюбинский ферросплавные заводы, которые стали новой базой металлургии на востоке СССР. Многие перемещенные производства запускали в неподходящих условиях, даже просто под навесами. Тем не менее 50 тысяч приехавших кадровых рабочих и инженерно-технических сотрудников успешно наладили производство оборонной продукции, в том числе ранее не выпускавшейся: фронту требовалась сверхсрочная помощь. Уже к концу 1942 года эвакуированные в Казахстан предприятия были восстановлены и работали в полную силу. За годы войны в Казахстане построили 460 заводов, рудников, фабрик, шахт и других производственных объектов.

Младший жуз, Киши жуз, он же Алшын — группа казахских племенных объединений, образовавшаяся в Западном Казахстане. Роды Младшего Жуза подчинялись потомкам младшего сына Джучи-хана: Могола. Казахский общественный деятель Мухаметжан Тынышпаев в своем исследовании истории казахов, изданном в 1925 году, утверждал, что алшыны (Младший жуз) составляют две пятых всех казахов, то есть самую многочисленную их часть. Многие ученые считают, что Младший жуз составляют отколовшиеся от Центрального жуза алшынские роды, алимулы и байулы, а позже знаменитый хан Тауке присоединил к ним племена жетыру. Однако к единому мнению ученые пока не пришли. Среди известных представителей Младшего жуза — авторы гимна Казахстана, композитор Шамши Калдаяков (род Жагалбайлы) и поэт Жумекен Нажимеденов (род Алаша); один из авторов Конституции Республики Казахстан Нагашбай Шайкенов (род Жагалбайлы); пулеметчица Маншук Маметова (род Шеркеш) — первая казахская женщина, которой было присвоено звание Героя Советского Союза; известный певец и музыкант, один из основателей и солист казахстанско-российской музыкальной поп-группы «А’Студио», Батырхан Шукенов также принадлежал к Младшему Жузу, а именно к роду Табын.

Слово «тенге» происходит от тюркского названия денег «денге» или «таньга». От него же пошло и название русской монеты «деньга», да и само слово «деньги». Серебряными таньга на территории Казахстана рассчитывались на протяжении 400 лет. Затем, во времена Российской империи, в хождении были царские рубли и монеты, потом — советская валюта. А 12 ноября 1993 года вышел указ президента Республики Казахстан «О введении национальной валюты Республики Казахстан». Всего через два дня тенге были введены в обращение. 15 ноября Казахстан отмечает День национальной валюты. Сегодня на купюрах тенге изображены монумент Байтерек в Астане, символ мира и согласия, фрагменты нот государственного гимна, герб и флаг, символически открытая ладонь и наскальное изображение бронзового века, а на обратной стороне купюр — карта Казахстана. Тенге имеет высокую степень защиты, а красоту казахстанских банкнот признают во всём мире, купюры тенге регулярно попадают в рейтинги самых красивых купюр мира.

Тұсау кесу (разрезание пут) является очень важным событием в жизни казахов. Для проведения этого обряда собирали детей не старше 5-6 лет и устраивали между ними забег на короткую дистанцию. Определив среди них самого быстрого, приглашали его принять непосредственное участие в тұсау кесу. Путы сплетали из светлой и тёмной верёвочки. Иногда, чтобы он стал многодетным, путы сплетали из стебельков травы или, желая богатства, использовали жирную кишку овцы. Честь перерезания пут доверяли всеми уважаемому человеку. Таковыми считали знаменитого батыра, акына, виртуозного музыканта, известного бия или справедливого султана. Если такой личности не оказывалось рядом, то путы мог обрезать много проживший аксакал или один из ближайших родственников, пользующийся особым уважением в народе. Но чаще всего тұсау кесу проводила почтенная женщина аула, которая, взяв руку победителя в свою правую руку, громко произносила: «Желдей ұшып, ердей бол!» («Будь быстрее ветра и вырасти героем!»). После этого она торжественно разрезала заранее завязанные на ногах младенца путы. Первые шаги малыша сопровождали добрыми пожеланиями и осыпанием различными сладостями. Затем перед гостями выступали дети. Они играли на домбре, пели песни, читали куплеты и скороговорки, боролись, чтобы выявить самого ловкого и сильного. Тұсау кесу завершался тем, что гости забирали с праздничного дастархана сарқыт: различные яства для угощения своих близких.

Асар — это древняя традиция казахов, уходящая корнями во времена организации облавных охот, для проведения которых нужно было действовать единой сплочённой группой. Со временем этот вид охоты ушёл в прошлое и асар, утеряв своё первоначальное значение, превратился во временное объединение жителей аула для выполнения работ, требующих больших физических затрат. Таковыми могли быть постройка дома, загона для скота, возведение зимней кошары, копание или очистка арыка и другие работы. Семья, нуждавшаяся в такой помощи, заранее объявляла об асаре. В назначенный день молодёжь собиралась и дружно принималась за работу, в то время как старики руководили и помогали советами. В этот день хозяин асара специально по этому случаю резал барана и готовил для участников асара обильное угощение. Явка на асар была делом добровольным, и если кто-то не принимал участия в нем, то никто не воспринимал это как неуважение к другим. Помимо асара, ещё существовала традиция үме, когда также всем миром за один день помогали сородичу совершить покос и заготовить сено на всю зиму.

Сегодня в Казахстане проживают представители более 100 этносов. По данным на 2018 год, население Казахстана составляет 18 311 735 человек. Казахи — преобладающий этнос, они составляют 67,5% населения. Доля русских — 19,8%, узбеков — 3,2%, украинцев — 1,5%, уйгуров — 1,5%, татар — 1,1%. и 5,4% — прочие, среди которых немцы, турки, корейцы, чеченцы, дунгане, белорусы и многие другие. Первые строки Конституции Казахстана гласят: «Мы народ Казахстана…». В них нет привязки к какой-либо национальности. Для поддержания идеи духовного единства и дружбы народов в стране еще в девяностые годы создана Ассамблея народов Казахстана. Это конституционный орган, который представлен депутатами в Парламенте и наделен консультативными и совещательными возможностями. Для поддержания разнообразия народов и культур в Казахстане действует более 1,5 тыс. культурных этнических центров и объединений. Кроме казахских и русских театров в стране работают еще четыре национальных театра: узбекский, уйгурский, корейский и немецкий. Успешно работают более 35 этнических газет и журналов. С 1996 года вся страна отмечает 1 мая один из самых важных праздников: День единства народа Казахстана.

Гросстуркестан — так, согласно плану «Барбаросса», называлась территория, на которой должен был находиться побежденный Казахстан. Однако фашисты просчитались. В первые же часы Великой Отечественной войны в Казахстане началось формирование боевых подразделений. С 1941 по 1945 годы в советской армии воевали, по разным данным, от 1 миллиона 196 тысяч до 1 миллиона 366 тысяч призывников из республики: больше шестой части населения Казахстана, составлявшего перед войной чуть больше шести миллионов человек. На полях сражений навсегда остались 410 тысяч храбрых бойцов. Называют и другую цифру: если учитывать тех, кто пропал без вести, не вернулся из плена и умер от ран, казахский народ потерял 630 тысяч человек, и это не считая тех, кто был призван за пределами Казахстана и не вернулся из трудовой армии. Эти страшные цифры сопоставимы с потерями двух союзных армий: США и Великобритании. Двенадцать стрелковых дивизий, семь стрелковых бригад (из них две национальные), четыре национальные кавалерийские дивизии и около 50 полков и батальонов различных родов войск ушли на фронт из Казахстана. В трудовые армии — на строительство фронтовых и оборонных объектов — были направлены 700 тысяч взрослых казахстанцев, и еще 670 тысяч человек трудились для фронта в промышленности. Уровень мобилизации в республике вдвое превышал аналогичный показатель противника: в Германии было мобилизовано 12% населения, в Казахстане — свыше 24%.

Более 500 солдат и офицеров Казахстана стали Героями Советского Союза. Более ста – полными кавалерами ордена Славы, что равняется званию героя. Дважды героем стали четыре воина.

Луганский Сергей — командир эскадрильи 270-го истребительного авиационного полка (203-я истребительная авиационная дивизия, 1-й штурмовой авиационный корпус, 5-я воздушная армия, Степной фронт), Дважды Герой Советского Союза, писатель. К концу войны Сергей Луганский совершил 390 боевых вылетов, лично сбил 37 и в группе 6 самолетов противника. Вернувшись с войны Сергей написал мемуары «На глубоких Виражах».

Талгат Бегельдинов — советский лётчик-штурмовик, дважды Герой Советского Союза, генерал-майор авиации Казахстана. С января 1943 года Талгат Бегельдинов сражался на Калининском, Воронежском, Степном, первом и втором Украинском фронтах в составе 144-й гвардейской истребительской авиации. За годы Великой Отечественной войны Талгат Бигельдинов прошел фронтовой путь от рядового летчика до командира авиационного полка, совершил 305 боевых вылетов.

Маншук Маметова, пулемётчица и первая казахская женщина, которая посмертно получила звание Героя Советского Союза. В августе 1942 года она отправилась добровольцем на фронт в составе созданной в Алма-Ате 100-й Казахской отдельной стрелковой бригады. Сначала Маметову определили писарем в штаб, затем медсестрой в полевой госпиталь, она самостоятельно изучила конструкцию пулемёта «Максим» и добилась перевода в стрелковую часть. Маншук погибла в октябре 1943 года, отбивая атаку немецких солдат.

Абдиров Нуркен – пилот 808-го штурмового авиационного полка 267-й штурмовой авиационной дивизии 1-го смешанного авиакорпуса 17-й воздушной армии Юго-Западного фронта, сержант. В Великой Отечественной войне за 16 боевых вылетов Нуркен Абдиров на своём самолёте Ил-2 уничтожил несколько танков и более двадцати автомашин. Нуркен Абдиров героически погиб в декабре 1942 года, направив свой подбитый самолёт на бензовозы противника, тем самым уничтожив 6 вражеских танков. Звание Героя Советского Союза было присвоено 31 марта 1943 года посмертно.

Алия Молдагулова – снайпер 54-й отдельной стрелковой бригады 22-й армии 2-го Прибалтийского фронта, ефрейтор. На счету Алии 78 уничтоженных солдат и офицеров противника. В январе 1944 года Алия была смертельно ранена, но смогла уничтожить своих противников в рукопашном бою. 4 июня 1944 года посмертно Алие Молдагуловой было присвоено звание Героя Советского Союза.

О Панфиловской (316-й стрелковой) дивизии, сформированной в Алма-Ате под командованием генерал-майора Панфилова, знают все. Ее отваге и воинскому мастерству отдавал должное даже противник. Гитлеровец фон Бок писал в журнале боевых действий о «контратаках дикой дивизии». 16 ноября 1941 года двадцать восемь бойцов дивизии совершили подвиг. В неравном бою с полусотней вражеских танков у разъезда Дубосеково они уничтожили около двадцати танков и остановили наступление фашистов. В боях в районе Волоколамска погиб генерал-майор Иван Панфилов. Посмертно ему присвоили звание Героя Советского Союза, а 8-я гвардейская стрелковая дивизия (бывшая 316-я) стала носить его имя.

Казахстан — молодое государство с вековой историей. В 2015 году вся страна праздновала 550-летие со дня основания Казахского ханства. Идея отпраздновать памятную дату была предложена президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым. Казахское ханство образовалось в 1465 году, в период распада Золотой Орды. Настоящий расцвет ожидал ханство в 1511 году, с началом правления Касым-хана, «собирателя казахских земель». Первым крупным соседним государством, установившим дипломатические отношения с Казахским ханством, было Московское государство. Произошло это во времена правления князя Василия III (1505-1533). После этого о Казахском ханстве узнали и в Западной Европе. Создание Казахского ханства — один из ключевых моментов формирования казахского этноса.

Предки современных казахов — племена скотоводов, воинов и кочевников. Древние люди верили, что прародитель лошади — ветер, верблюда — солончаки, корова произошла от воды, а овца — дитя степи. Каждое животное было еще и важным священным символом. Верблюд символизировал Вселенную, лошадь — горний мир, овца — материальный, а корова «отвечала» за связь с миром усопших. Основной ценностью и гордостью, транспортом и источником еды была лошадь. Мистическое значение придавали гриве и хвосту лошади. Считалось, что они оберегают человека от злых духов. Прядь конских волос заворачивали в ткань и привязывали к детской люльке или вешали на шею ребенку как оберег. В казахском языке великое множество слов для обозначения этого животного. Вот только некоторые. Совсем маленького жеребенка называют «кулын», если ему больше полугода, но еще не исполнился год, — «жабагы», для годовалого есть слово «тай», двухлетнего или трехлетнего зовут «кунан», но если это жеребец, то «денен», а если кобыла, то «байтал»,по достижении пяти лет лошадь уже «бести». Лошадь, которая пасётся в табуне, называется «жылкы», а та, на которой ездят верхом и используют для перевозки поклажи, — «ат». Несколько кобыл, которые пасутся под предводительством жеребца, — это «уйир». Русское слово «табун» произошло от тюркского «табын» и обозначает группу из нескольких десятков лошадей. Свое название есть даже для мерина, который пасется отдельно от табуна: «саякжылкы».

В первой половине двадцатых годов XX века начался один из самых неоднозначных процессов советской истории. Власти насильно выселяли неугодные народы с обжитых мест, которые потом заполняли другими поселенцами. Эта депортация существенно отличалась от «мягкого переселения», которое в свое время планировал Столыпин, и гораздо больше напоминала ссылку. В 1928–1936 годах из России, Украины и Белоруссии выселили в Казахстан 360 тысяч человек. С 1937 года из районов Дальнего Востока, близких к государственной границе, в Среднюю Азию и Казахстан начали насильственно переселять корейцев, всего около 100 тысяч человек (якобы, чтобы предотвратить шпионаж в пользу Японии). Осенью 1941 года из Поволжья выселили 1 млн 120 тысяч немцев, из них 420 тысяч отправили в Казахстан. Только в 1940–1941 годах было депортировано 102 тыс. поляков, в 1943–44 гг. насильно переселили 507 тыс. балкарцев, карачаевцев, ингушей и чеченцев (в 1944 году была упразднена Чечено-Ингушская Республика), 110 тыс. турок-месхетинцев, 180 тыс. крымских татар. Всего за 1937–1944 гг. в Казахстан депортировали 1 млн 209 тыс. человек. В то время каждый пятый житель республики был спецпереселенцем. А после окончания войны вырос поток ссыльных в Казахстан: многих депортировали по обвинению в том, что они находились в нацистском плену. Условия жизни депортированных были крайне тяжелыми. Согласно сводкам, голод, болезни, нехватка воды унесли в могилу в 1944 году 101 036 человек из 144 704 депортированных, в том числе в Казахстане. Выжившие попадали в трудовую армию. Их жестко контролировали, новое место жительства они не могли оставить под страхом 20 лет каторги, даже общение с соседями проходило под надзором. Многие из тех, кто прошёл это тяжелое испытание, отмечали поддержку и сочувствие местного населения. Дважды Герой Советского Союза, летчик-космонавт СССР В. А. Шаталов говорил, что в трудные военные годы казахский народ заботился о нем как о родном сыне.

Согласно Конституции, Казахстан — светское государство. Это означает, что все религиозные объединения и граждане равны перед законом, никакая религия не может быть установлена в качестве государственной или обязательной. Казахстанцы твердо намерены построить общество, где мирно соседствуют все религиозные течения. Казахстан — одна из наиболее разнообразных в религиозном отношении стран мира. Здесь проживают представители 17 вероисповеданий. В стране действуют более 2200 мечетей, около 300 православных, 90 католических и 500 протестанских церквей и более 20 синагог. Действуют также 43 религиозные группы других конфессий. Как говорил президент Назарбаев, все мировые религии оставили свой след на земле Казахстана. Основные религии Казахстана — ислам и христианство (главным образом — православие), также присутствуют иудаизм и буддизм. По данным переписи 2009 года, ислам исповедуют 70,2 % казахстанцев, христианство — 26,2%, иудаизм — 0,03%, буддизм — 0,1%, другую веру — 0,2%. Атеистами назвались 2,8% жителей страны.

Древняя традиция казахов — бережное отношение к молочным продуктам. Молоко и молочные продукты для казахов были священными. Они принимали их в качестве благословенного дара от самого создателя, поэтому старались не проливать молоко, не лить его в огонь, не выливать в реку. Даже посуду, которую использовали для молочных продуктов, не мыли в проточной воде, потому что верили в то, что она унесёт с собой будущий приплод. Если нечаянно проливали молоко, то в него, испрашивая прощения, окунали палец правой руки и вытирали о правое плечо или наносили на лоб. Продажу же молочных продуктов почитали за тяжкий грех и никогда не делали этого. Свежеквашенное молозиво овцы или верблюдицы дарили в виде желін садақа — «пожертвования от вымени» — своим соседям. Из надоенного за 3-4 дня коровьего молозива готовили рисовую или пшённую кашу и угощали ей приглашённых соседей. Первый кумыс также не начинали употреблять сами, а зарезав барана, приглашали к себе всех жителей аула на қымызмұрындық: торжественное распитие нового кумыса.

Казахский алфавит будет переведен на латиницу. Указ об этом 26 октября 2017 года подписал президент страны Нурсултан Назарбаев. Он утвердил простой для запоминания и написания алфавит из 32 знаков. Реформа завершится в 2025 году. В Казахстане считают, что латинская графика казахского алфавита позволит независимому Казахстану более интенсивно интегрироваться в мировое сообщество. Прогресс, инновации и цифровые технологии ассоциируются с латиницей и языком международного общения: английским. Молодому поколению будет значительно проще пользоваться новой компьютерной клавиатурой, чем сейчас, поскольку на нынешней клавиатуре специфические казахские буквы расположены там, где обычно находятся цифры. В 2020 году учиться на латинице начнут ученики всех нулевых классов Казахстана. Сейчас программы и учебники на основе нового алфавита осваивают педагоги. График, по которому все школьники страны перейдут на латиницу, Министерство образования составило в этом году. За восемь лет реформы новый алфавит легко освоят и пожилые люди: как и все, они часто сталкиваются с латинскими названиями в повседневной жизни. К 2025 году планируется перевести на новый алфавит официальные документы и СМИ Казахстана.

Астана — одна из самых молодых столиц мира. Решение о переносе столицы Казахстана из Алма-Аты в город, который тогда носил название Акмола, было принято Верховным Советом Казахстана 6 июля 1994 года. Официальный перенос столицы состоялся 10 декабря 1997 года – в Астану были перевезены символы государства: флаг и герб. 6 мая 1998 года указом президента Казахстана, «учитывая ходатайства местных исполнительных и представительных органов, пожелания общественности города Акмолы и на основании заключения Государственной ономастической комиссии при Правительстве Республики Казахстан», город Акмола был переименован в город Астана. Топоним Астана — от казахского «астана» («столица», «столичный»). Международное представление Астаны в качестве новой столицы состоялось 10 июня 1998 года. Сегодня Астана — один из самых стремительно растущих и развивающихся городов мира.

Ат тергеу — увлекательный казахский обычай, связанный с придумыванием новых имён для родственников мужа. Вышедшая замуж женщина никогда не называла старших родственников мужа по имени. Его братьям и сёстрам она также должна была придумать новые прозвища. Поэтому с первого дня пребывания в ауле мужа невестка находилась под пристальным наблюдением своих новых родичей. Этот обычай назывался ат тергеу. Её находчивость, умение сравнивать, уместность и безобидность подобранных имён, прозвищ и кличек — все это критически оценивалось родственниками мужа, так как прозвища должны были соответствовать и отвечать характеру каждого, что было делом непростым, являлось своего рода искусством. Учтивые снохи даже названия вещей или понятий, связанных с именами родных мужа, не употребляли, заменяя их словами, косвенно передающими смысл в иной форме. Так, если в имени человека имелось слово «сокол», то оно заменялось названием ««ястреб». Если имелось слово «курган», то его сменял «холм». Бывало, что «ленивого» брата мужа, женщина называла «работягой» и т. д. В целом традиция ат тергеу являлась признаком взаимного уважения и почтения, существовавшего между снохой и родными мужа.

Разрешение на брак — чрезвычайно важный казахский обычай. По традиции каждый казах обязан был знать историю своего рода до седьмого колена. Любой ребёнок мог легко перечислить имена своих семи предков. Человеку, не знающему свою родословную, было сложно выжить в степи, где люди жили, объединившись в рода и племена. Знание имен семи предков также помогало соблюдать один из самых древних обычаев: запрет на близкородственные браки. Жениться внутри одного рода дозволялось лишь по прошествии семи колен. Многие старики, зная наизусть шежіре, — родословное древо — строго следили за соблюдением этого незыблемого закона. Но даже потомки в восьмом колене не могли вступить в брак спонтанно. Для этого старейшины рода собирались на совет, где обсуждали этот вопрос. Потом собирали молодёжь в заранее оговорённом месте и устраивали «драку» между парнями, имевшими общего предка в восьмом колене. При первой крови разнимали дерущихся и заставляли мириться. Чтобы в дальнейшем между ними не случилась новая вражда, женили парней и девушек, представлявших обе стороны. Торжественно объявив, что потомки в этом колене отныне являются сватами на тысячу лет, старейшины приносили в жертву белую кобылу и закрепляли своё решение чтением суры из священной книги.

Главной площадью бывшей столицы Казахстана Алма-Аты является Площадь Республики. Центральное место в ее комплексе занимает Монумент Независимости. Монумент находится в центре круглой мощеной площадки диаметром 46 метров и представляет собой стелу высотой 28 метров, на вершине которой стоит «Золотой человек». Это образ правителя, который был воссоздан на основе останков «Золотого человека» и реставрации его одежды, костюма, оружия, благодаря археологическим находкам в кургане Иссык неподалеку от Алма-Аты. В кургане, скорее всего, был похоронен сакский царевич в парадной одежде и золотых украшениях. Помимо этого, недавно стало известно, что лицо «Золотого человека», находящегося на вершине монумента, было сделано автором памятника с портрета первого казахского космонавта Тохтара Аубакирова.

В 2011 году в городе Алма-Ате был открыт метрополитен. Алматинский метрополитен — единственный на сегодняшний день в стране и второй в Центральной Азии после метрополитена Ташкента. Первая трасса метро в Алма-Аты была указана в Генплане города, принятом в 1978 году. Строительство алматинского метро началось 7 сентября 1988 года, и его первая очередь должна была быть введена в строй в 1997 году, однако распад СССР заставил провести корректировку планов. Лишь в 2003 году, в соответствии с государственной программой развития Алма-Аты, утверждённой указом президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева, строительство метрополитена сдвинулось с мертвой точки. 1 декабря 2011 года первая линия метрополитена Алма-Аты приступила к работе. К 2018 году работают 9 станций метро. В 2017 году метрополитен Алма-Аты перевез 14 миллионов пассажиров.

Алма-Ату нельзя представить без фонтанов. Для бывшей столицы Казахстана это не просто украшение. Фонтаны вместе с разветвлённой арычной сетью играют для Алма-Аты большую роль. Вместе они создают единый комплекс водоёмов и водотоков города. Их задача — орошение зелёных насаждений и создание благоприятного микроклимата, особенно в жаркое и сухое время года. К настоящему времени в Алма-Ате более 120 фонтанов, из них 61 — в коммунальной собственности. С 2005 года в городе 25 мая ежегодно отмечается День фонтанов. В этот день в 9 часов вечера начинают работать все фонтаны Алма-Аты. Фонтаны работают в период с 25 мая по 25 октября с 10 утра до 2 часов ночи по единому графику. Алматинское водохранилище Сайран известно как место расположения самого высокого фонтана, когда-либо существовавшего в СНГ: струя воды диаметром 10 см достигала 50-метровой высоты.

Население Республики Казахстан составляет около 18,3 миллиона человек. Казахстан является многонациональным государством. Помимо казахов, в стране живут русские, узбеки, украинцы, уйгуры, татары, немцы, турки, корейцы, азербайджанцы — всего несколько десятков народностей. Формирование многонационального состава населения на территории современного Казахстана началось в середине XV столетия, при возникновении Казахского ханства, когда завершился этногенез казахов из тюркских и частично монгольских племен. В начале ХХ века в результате переселенческой политики Петра Столыпина, в Казахстане происходит значительный прирост русско-украинского населения. В советское время национальный состав республики сильно усложнился в результате сталинских депортаций и большого переселения для освоения целины. После провозглашения независимости Республика Казахстан пережила период демографического кризиса, однако затем численность населения страны стала уверенно расти, и эта устойчивая тенденция сохраняется до сих пор.

В современной фауне Республики Казахстан насчитывается 180 видов млекопитающих, 500 видов птиц, 52 вида пресмыкающихся, 12 видов земноводных, свыше 100 видов рыб, более 50 000 видов беспозвоночных (насекомые, ракообразные, моллюски, черви). Только одних насекомых зарегистрировано более 30 000 видов. В лесостепной зоне Северного Казахстана встречаются лось, косуля, заяц-беляк, полевка, водяная крыса, лесная мышовка, тетерев, белая куропатка. На озёрах гнездятся водоплавающие птицы: лебедь, гусь, утка, чайка, лысуха и др. В разнотравно-злаковых и ковыльно-типчаковых степях обитают сурок-байбак, степная пеструшка, обыкновенная полевка, степная мышовка, суслики. Из птиц — дрофа, стрепет, кроншнеп, кречетка, степная трикушка, жаворонок, степной орел, степной и луговой луни. С весны до осени в этих степях пасутся стада сайгаков, уходящих на зимовку в пустынные районы. В западном Казахстане расположен Устюртский национальный заповедник. В Устюртском заповеднике живут устюртский муфлон, гепард, сайгак, джейран, шакал, лиса, длинноиглый еж и другие. В заповеднике насчитывается 163 вида птиц, в частности, беркут, степной орел, змееяд, стервятник, сапсан, балабан, филин, чернобрюхий рябок, фламинго, могильник, серый журавль, колпица, черноголовый хохотун, малая белая цапля, саджа. В предгорьях можно встретить таких редких животных, как бурый тянь-шаньский медведь, снежный барс, каменная куница, ласка, горностай, среднеазиатская речная выдра, манул, туркестанская рысь.

Одной из самых ярких страниц в культуре казахского народа было искусство степных акынов и музыкантов: сал и сері. Это были люди большого таланта, выбравшие для себя вольную жизнь странствующих артистов. Гастролировали они и в одиночку, и группами, в которые входили певцы, музыканты, острословы, силачи, фокусники, стрелки и обжоры. Для личностей склада сал и сері было особенно характерно желание быть непохожими на обычного человека, для чего они наряжались в вычурные костюмы и совершали неординарные поступки. Например, могли ходить в сәукеле, — головном уборе невесты — сшить себе широченные штаны, а особым шиком было иметь длиннющий шёлковый пояс. Они любили баловать своих скакунов, украшая их перьями филинов и навешивая на них серебряные браслеты, а богатству их седла и упряжи могли позавидовать даже самые богатые люди. При этом их характеризовала широта души, и они с легкостью могли расстаться с любой вещью, чем стяжали себе славу настоящих рыцарей. Если до сала или сері доходила весть, что где-то живёт неписаная красавица, то он тут же отправлялся в её аул, чтобы лично убедиться в правдивости услышанного. Родные же девушки, завидев его, спешили спрятать её, и он, чтобы увидеть красавицу, порой раздавал им все своё имущество и пешим возвращался обратно.

Монумент «Астана-Байтерек» в столице страны — символ независимого Казахстана. Он вызывает восхищение своим устремленным ввысь силуэтом, красивейшим видом, грандиозной панорамой обзора до самого горизонта новой столицы. Но для казахов вложенная в него идея дороже, чем его внешняя привлекательность. Автор идеи — глава государства Нурсултан Назарбаев. Монумент «Байтерек», который стоит в Астане на площади на левом берегу реки Ишим, олицетворяет собой связь веков, прошлое и настоящее Республики Казахстан. Мощная стеклянная сфера, находящаяся на самом верху монумента, — это и есть то самое яйцо птицы Самрук, символ вечно зарождающейся жизни. Диаметр ее — 22 метра. Высота самого монумента «Байтерек» в общей сложности — 97 метров. И это число тоже имеет смысл, ведь именно в 1997 году начался перенос столицы из Алма-Аты в Астану.

Особый обычай казахов — установление свадебной юрты. Согласно обычаю, казахов в приданое невесты обязательно входила ақ отау: особая белая юрта. Во время прибытия жениха за своей невестой её торжественно устанавливали женщины аула. Деревянные части юрты, называемые сүйектері (кости), изготавливали родные невесты, а кошмовые покрытия (жабуы) готовила сторона жениха. В церемонии установления ақ отау главными участниками были многодетные женщины, а бездетные женщины тактично оставались в стороне и занимались другими делами. Установка юрты для молодожёнов начиналась с того, что самая уважаемая женщина аула садилась верхом на белую кобылицу и, взяв бақан, — длинный шест— поднимала им шанырақ, круглый деревянный свод. Она подпирала его, пока остальные участницы не заканчивали нанизывать на неё уық, длинные жерди, загнутые концы которых привязывались к решётчатым стенкам кереге, так называемым крыльям юрты. Когда каркас ақ отау был собран и покрыт специальными кошмами, все женщины принимались дружно украшать её изнутри и снаружи. Женщине, подпиравшей свод юрты, жених делал подарок, — бақан ұстар — остальные получали презенты за установку (отау жабар) и украшение (ірге тебер). Помимо них, можно было получить подарки за показ (көрімдік) и другие, такие, как кереге көтерер, шаңырақ көтерер, уық шаншар, туырлық жабар, түндік жабар, үзік жабар, бау-шу байлар.

В 2017 году в столице Казахстана Астане состоялась Международная специализированная выставка ЭКСПО-2017. Ранее форум подобного уровня ни разу не проводился не только в Казахстане, но и на всей территории СНГ. Проведение выставки стало одним из ключевых проектов Казахстана за последнее десятилетие. 22 ноября 2012 года в ходе тайного голосования представителей 161 государства–члена Международного Бюро выставок Астана одержала победу: ее заявку поддержали 103 страны. Тема выставки — «Энергия будущего» — была посвящена альтернативным источникам энергии и «зеленым» технологиям. Главным объектом выставки стало самое большое сферическое здание в мире: «Нур Алем» («Сияющий мир»). Его диаметр составил 80 метров, а высота — 100 метров.

Бәйге — конные скачки — было самым любимым зрелищем казахов. Первое бәйге устраивали, когда ребёнок появлялся на свет, а последними скачками чествовали память усопшего. Если бәйге проводили на поминках, то часть дистанции обязательно пролегала неподалеку от могилы умершего, чтобы он мог слышать топот копыт. Причиной для проведения бәйге могло послужить любое событие. Например, обряд обрезания, первое посещение женихом аула невесты, сватовство, прибытие именитого гостя и т. д. Разновидностей бәйге было несколько. Құнан бәйге — это скачки на трехлетках, жорға бәйге — бега иноходцев, тоқ бәйге — соревнование на обычных лошадях, а на қара бәйге определялся лучший аргамак одного аула. Но самой престижной считалась победа на аламан бәйге: скачках на длинную, до 40 км, дистанцию. Призами на них служили сотни лошадей, верблюды, юрты, оружие, дорогая одежда, меха и т. д. Количество победителей на таких бәйге могло колебаться от 5 до 15 наездников-мальчиков. Едва достигнув финиша, они кидали под ноги судье шапки или ремни. Слава победителя на скачках была дороже самых щедрых призов, с которыми расставались легко, раздав малоимущим. Иначе хозяин прославленного аргамака мог легко прослыть известным скрягой.

58% территории Республики Казахстан занимают пустыни и полупустыни, около 10% — горы. Степи и лесостепи преобладают на севере республики. География Казахстана такова, что 70 процентов территории страны пригодны для отгонного животноводства и менее четверти — для земледелия. Центральную часть Казахстана занимает Центрально-Казахстанский мелкосопочник. Южнее расположена пустыня Бетпак-Дала (Голодная степь), к югу от неё находится пустыня Моинкум, к востоку — Балхашская впадина. На юге находится Илийская впадина. На северо-западе находится Предуральское плато. На западе страны лежит Прикаспийская низменность. На юго-западе — полуостров Мангышлак (Мангыстау). Самой высокой точкой Казахстана считается пик Хан-Тенгри (в переводе с тюркского «Повелитель неба»). Вершина расположена на границе Казахстана, Киргизии и Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая. Ее высота с ледником — 7010 метров, без учёта ледяной толщи — 6995 м.

В Республике Казахстан существует около 85 000 рек, но большая часть из них по протяженности не превышает 100 км. Лишь семь рек, протекающих по территории Казахстана, превышают 1000 км: Иртыш, Ишим, Урал, Сырдарья, Тобол, Или и Чу. В Казахстане много больших и малых озёр. Самые большие среди них — Каспийское море, Аральское море, Балхаш, Алаколь, Зайсан, Тенгиз. К Казахстану относится большая часть северного и половина восточного побережья Каспийского моря. Длина берега Каспийского моря в Казахстане — 2340 км. В Казахстане имеется 13 крупных водохранилищ общей площадью 8816 квадратных километров и общим объёмом воды 87,326 кубических километров. Географическое положение делает Республику Казахстан одной из стран, которые принято относить к государствам с дефицитом водных ресурсов. Власти страны осуществляют целый ряд мер, направленных на обеспечение Казахстана водой как для нужд граждан, так и для сельского хозяйства и промышленных предприятий.

Тілашар — обычай празднования первых слов ребёнка — издревле почитается казахами. Одной из самых важных и интересных из всех стадий развития ребёнка для родителей и близких являлись дни, когда он начинал делать первые осознанные попытки говорить членораздельно. В этот момент каждый хотел попытаться различить в невнятном детском лепете собственное имя или слово, с которым обращались к нему. И тогда, чтобы общий любимец научился быстрее разговаривать, казахи проводили специальный ритуал тілашар: открывание языка. Для проведения этого ритуала резали овцу и приглашали в гости известного своим красноречием сородича. Иногда, если была такая возможность, звали уважаемого народом бия, прославившегося своей мудростью, или шешена, острого на язык человека. Тілашар проходил в торжественной обстановке. Человек, на которого возлагалась эта важная миссия, брал толстую ободочную кишку овцы и, сложив её семь раз, оборачивал шею ребёнка, после чего начинал легонько потягивать за концы в разные стороны поочерёдно. При этом он говорил малышу краткие и знакомые ему слова вроде «ата» (дедушка), «апа» (бабушка) или «мәме» (материнский сосок). Когда ребёнок понемногу начинал повторять за ним, родители радовались этому и, получив бата, — благословение — приглашали всех за дастарқан.

Мавзолей батыра Райымбека — достопримечательность Алма-Аты, к которой с благоговением приходят как жители Казахстана, так и иностранные туристы. Райымбек-батыр — один из именитых героев казахских степей. Среди казахов распространены мифические рассказы о том, как он в младенчестве откусил голову змее и даже убил тигра в молодости. Райымбек-батыр родился в 1705 году в Алматинской области, умер приблизительно в 1785 году. Батыр сражался против джунгарской армии Сари Мынжана в 1729 году в битве при Аныракае рядом с такими батырами, как Наурызбай, Отеген, Кабанбай и Богенбай. Он победил джунгарское войско Шона Доба на реке Итембес. В 1758 году Райымбек вместе с батырами Наурызбаем, Отегеном и Малаем разгромил последнее войско джунгар на границе Сумбе (ныне Райымбекский район) и очистил от врагов земли вдоль реки Или. Райымбек-батыр не только сражался с калмыками, но и заключал многочисленные соглашения, всегда ставя интересы казахского народа выше всего. В 1733 году выступил в качестве посла и побывал в Джунгарии вместе с Болек-батыром. Он победил в единоборстве таких калмыцких ноянов, как Бадам, Коран, Аганас и Секер.

Алма-Ата — единственный в мире крупный город, в черте которого сохранился древний курган-некрополь огромных размеров. Это Боралдайские сакские курганы, в которых саки хоронили своих вождей и прославленных воинов. Территория современного города Алма-Аты в древности была духовным и сакральным центром для всего скифо-сакского мира. Именно сюда съезжались знатные вожди из далеких уголков великой кочевой цивилизации: Сибири, Алтая, Причерноморья и многих других районов Великой степи. Курган для скифов и саков был своеобразной моделью вселенной, медиатором между верхним, небесным, и подземным мирами. На вершинах курганов священнодействовали жрецы, проводя свои ритуалы. Саки поклонялись верховному богу неба Тенгри, которого отождествляли с солнцем или крылатым конем Тулпаром. Территория курганов в 2006 году официально стала частью Музея истории города Алма-Аты.

Встреча и угощение, устраиваемое в честь новых соседей, — это то, без чего немыслима жизнь настоящего казаха. Когда в какой-нибудь аул перекочёвывала новая семья для поселения, то соседи обязаны были выполнить для них обычай ерулік: оказание помощи. Пока прибывшие разгружали своих навьючённых верблюдов и разбирались со сложенным скарбом, жители близстоящих домов шли к ним, неся напитки и горячую пищу. Учитывая, что прибывшие утомлены от долгого пути, к тому же их принадлежности для приготовления пищи находятся внутри баулов, это было очень кстати. Накормив прибывших, добровольные помощники принимались помогать им. Развязывали многочисленные тюки, разбирали связанные по частям принадлежности юрты и устанавливали её. Благодаря ерулік новые жители аула быстрее налаживали контакт с соседями и их процесс адаптации на новом месте проходил намного легче и менее болезненно. Нередко благодаря этому мудрому обычаю прежде незнакомые или малознакомые люди превращались в настоящих друзей, готовых прийти на помощь в беде и разделить каждую радость. Если кто-нибудь из соседей собирался переезжать, то их приглашали на айрылысар көже, похлёбку расставания. Угощаясь, вчерашние соседи благодарили друг друга за помощь и участие. Застолье завершалось пожеланиями встретиться в будущем живыми и здоровыми.

Флора Казахстана насчитывает 68 видов древесных пород, 266 видов кустарников, 433 вида полукустарников и полутрав, 2598 видов многолетних трав, 849 видов однолетних трав. Всего в Казахстане свыше шести тысяч видов растений, из них 515 — эндемики. В полупустынных окрестностях к суровым условиям приспособился саксаул и другие засухоустойчивые кустарники. На юге Казахстана имеются целые заросли саксаулов. В пустыне растёт верблюжья колючка. Леса в Казахстане занимают 1,2% территории (с учётом саксаульных лесов и кустарников — 4,2%). Лесостепная зона находится на крайнем севере республики. Леса также распространены в горах Заилийского Алатау и в других горных системах. Всемирно известная реликтовая ясеневая роща находится на реке Чарын. Одним из самых известных казахстанских эндемиков является тянь-шаньская ель. Деревья, достигающие 60 метров в высоту и двух метров в диаметре, стали основным материалом в период основания Алма-Аты. Сильнейшее землетрясение 1887 года показало, что дома из тянь-шаньской ели оказались наиболее устойчивыми в условиях стихийного бедствия.

Особая традиция — это подарок охотника. Охота для казахов не была промыслом, а являлась забавой, способом побыть наедине с природой и занимательным времяпровождением. Промыслом она стала позже, с приходом русских поселенцев. Если охотники встречали животное с особой меткой, например, оленя с одним рогом, то почитали его и не убивали. На животных, обитающих возле святилищ, кладбищ или почитаемых людьми источников, никогда не охотились. Заметив убегающего от хищника зверя, делали все, чтобы спасти его. Казахи считали, что у каждого животного имеется кие, — дух-покровитель — и старались не гневить его без надобности. Охотники, как правило, были людьми щедрыми и если при встрече ему говорили «Майлансын!» — «Да смажется жиром!», тот не раздумывая дарил свою добычу. Жадных в народе не жаловали. Состарившихся ловчих птиц благодарили за службу и отпускали доживать на воле. Если кто-то находил чужой капкан, то мог завладеть попавшимся зверем, и это не считалось кражей. Просто нужно было оставить взамен какую-либо вещь или занести позже свой подарок в дом охотника. Унести же капкан считали хуже воровства. Собак не продавали, их дарили. Чтобы заполучить щенка, нужно было просто стать другом хозяина. Если кто-то продавал щенка, то он мог опозориться на всю округу.

В селе Жамбыл Жамбылского района Алматинской области расположены мавзолей и литературно-мемориальный музей выдающегося казахского акына Жамбыла Жабаева. Родившийся в 1846 году Жамбыл уже к 17 годам стал признанным акыном. Его имя было известно и в соседнем Кыргызстане. Знаток и ценитель народного эпоса, Жамбыл перекладывал на музыку полюбившиеся ему отрывки из классических восточных дастанов. Среди них — «Тысяча и одна ночь», «Шахнамэ», «Лейла и Меджнун». Обладая феноменальной памятью, он знал наизусть миллионы строк из кыргызского эпоса «Манас», азербайджанского эпоса «Кёроглы», казахские эпические поэмы «Орак батыр», «Кабанбай», «Богенбай», «Ерназар и Бекет», «Батыр Шора», лироэпическую поэму «Кыз Жибек». Его собственные поэмы «Суранши-батыр» и «Отеген-батыр» стали продолжением лучших традиций казахской народной поэзии. На айтысе, проведенном в 1913 году в городе Верном в честь 300-летия царствующего дома Романовых, в присутствии съехавшихся со всего Казахстана акынов он вместо восхваления царской династии остро высмеял местных чиновников. В годы Великой Отечественной войны Жамбыл создал немало патриотических произведений, призывающих советских людей на героические подвиги. Умер Жамбыл летом 1945 г., совсем немного не дожив до своего столетия. В некрологе он был назван «великаном советской поэзии и казахским Гомером сталинской эпохи».

Духовной столицей Казахстана называют древний город Туркестан. Глава государства Нурсултан Назарбаев неоднократно подчеркивал историческое значение Туркестана для всего тюркского мира. Поселение на месте современного города Туркестана, расположенного на пересечении караванных путей из Самарканда, Бухары и Хивы на север, появилось около 500 года нашей эры. В XII веке в городе жил суфийский поэт и философ Ходжа Ахмед Ясави, который был похоронен тут же. Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави является одной из главных достопримечательностей современного Туркестана. В XVI-XVIII веках город Туркестан являлся столицей Казахского ханства. В историческом центре Туркестана расположено множество исламских достопримечательностей: подземная мечеть Хильвет (XII века), музей «Жума мечети» (XVIII века), Музей восточной бани и Музей истории города Туркестана, Музей археологии и этнографии, Музей-мавзолей Рабии Султан Бегим XV века.

Озеро Алаколь, расположенное в Алматинской области, является вторым по величине среди внутренних водоёмов Казахстана и единственным глубоководным среди бессточных озёр республики. В переводе с казахского языка название означает «Пестрое озеро». Оно действительно разноцветное: то бирюзовое ясным утром, то лазоревое на исходе дня. Это своеобразное степное море. Вода Алаколя солёная, морская. Солевой состав воды носит хлоридно-натриевый характер, по химическому составу сравним с водами Черного моря и включает в себя почти всю таблицу Менделеева, кроме йода, что способствует лечению многих заболеваний. Отличительной особенностью озера является то, что его северо-восточную часть питают подземные соленые источники, вода которых является лечебной, в то время как воды южной части являются пресными. Алаколь является важнейшим перекрестком миграционных маршрутов птиц из Центральной Азии, летящих с индийских и африканских зимовок. Тут находят отдых сотни тысяч птиц, многие из которых занесены в Красную книгу: розовый и кудрявый пеликан, лебедь-кликун, савка, орлан-белохвост, журавль-красавка, дрофа, реликтовая чайка, фламинго и другие.

На территории Казахстана расположен первый и самый крупный космодром планеты Земля: Байконур. С Байконура 4 октября 1957 года был запущен первый в мире искусственный спутник Земли, а 12 апреля 1961 года отправился на орбиту первый космонавт Земли Юрий Гагарин. Сегодня город Байконур и космодром Байконур вместе образуют комплекс «Байконур», арендованный Россией у Казахстана на период до 2050 года. За всю историю космодрома с его стартовых площадок отправились в космос более 1500 космических аппаратов различного назначения. 2 октября 1991 года с космодрома Байконур на борту корабля «Союз ТМ-13» отправился в полет первый казахстанский космонавт Токтар Аубакиров. Всего в космосе уже побывали три космонавта Казахстана: помимо Токтара Аубакирова, это Талгат Мусабаев и Айдын Аимбетов. В настоящее время Казахстан вместе с Россией создает новый космический ракетный комплекс «Байтерек». Этот проект является большим политическим шагом по вхождению Республики Казахстан в клуб космических государств.

Республика Казахстан — многоконфессиональное государство. По данным переписи населения 2009 года, около 70 процентов жителей республики считают себя мусульманами, чуть более 26 процентов — христианами, около 0,09 процента — буддистами, около 0,03 процента — иудеями. Около 0,19 процента причислили себя к другим религиям, а около 3 процентов казахстанцев назвали себя атеистами. Конституция страны определяет Республику Казахстан как светское государство. Согласно основному документу, представителям религиозных течений, официально признанных в республике, гарантированы равные права. За годы независимости Казахстана произошел многократный рост как числа различных религиозных объединений, так и количества верующих. В стране действуют более 3200 мечетей, церквей, молитвенных домов. В сентябре 2001 года состоялся первый в истории визит папы римского Иоанна Павла II в Казахстан.

Кинематограф Казахстана с начала 2000-х годов переживает период подъема и возрождения. В настоящее время киноиндустрия страны выпускает 12-15 картин в год. Настоящим событием в истории современного Казахстана стал вышедший на экраны совместный казахско-французский фильм «Кочевник», режиссерами которого стали Иван Пассер и Сергей Бодров-старший, а продюсером — легендарный Милош Форман. В 2008 году новая картина Сергея Бодрова-старшего «Монгол» вошла в список претендентов на премию «Оскар» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке». Впервые казахстанский фильм был включен в короткий список из пяти картин, претендующих на престижную награду. Не получив «Оскар», «Монгол» завоевал кинопремию «Ника» в шести номинациях: «Лучший игровой фильм», «Лучшая режиссёрская работа», «Лучшие костюмы», «Лучшая операторская работа», «Лучший звук», «Лучшая работа художника-постановщика».

Великий казахский поэт-просветитель, гордость нации Абай Кунанбаев (1845 — 1904гг.) много сделал для единения русской и казахской культуры, перевел 50 поэтических произведений Пушкина, в том числе и 7 отрывков из «Евгения Онегина». Он не только публиковал их, но и переложил строки Пушкина на музыку: неспешный аккомпанемент казахской домбры. В Карагандинской области есть село Пушкино, которое более 90 лет назад основали поклонники Александра Сергеевича Пушкина. Семь памятников великому русскому поэту украшают разные города Казахстана. А в 2006 году в Петропавловске был установлен памятник Абаю и Пушкину, соединенным между собой символичным древом жизни, которое, с одной стороны, как бы разделяет эпохи этих двух поэтов, а с другой — объединяет их как вечный символ жизни и творчества.

Одной из главных жемчужин истории и культуры Казахстана является государственный историко-культурный заповедник-музей «Азрет-Султан», расположенный в городе Туркестане. Центральным объектом заповедника-музея «Азрет-Султан» является мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави, первый памятник Казахстана, включённый в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. Заповедник-музей включает в себя: городище Культобе (IV-VI в.), суфийский центр (X-XII в.) с подземной мечетью Хильвет, ритуальное строение Шильдехана, безымянный и восьмигранный мавзолей, восточную баню (XVI в.), мавзолеи Есим-хана, Абылай-хана, Жолбарыса, Касым-хана, Жанибек-батыра, Казыбек бия и других, средневековую застройку цитадели и шахристан, фортификационные сооружения с оборонительными стенами, башнями, воротами, военную казарму, а также еще целый ряд достопримечательностей.

Дебют независимого Казахстана на зимних Олимпийских играх состоялся в 1994 году. Первым казахстанским знаменосцем на параде участников Игр стал прыгун с трамплина Кайрат Биекенов. На зимней Олимпиаде в норвежском Лиллехаммере спортсмены Казахстана выступили очень достойно, заняв 12 место в неофициальном общекомандном зачете и опередив такие крупные спортивные державы, как Китай, Финляндия, Франция, Нидерланды. В копилке сборной Казахстана на Олимпиаде-1994 оказалось три награды: одна золотая и две серебряные. Первую золотую медаль Олимпиад в истории Казахстана завоевал лыжник Владимир Смирнов, который 27 февраля 1994 года одержал победу в гонке на 50 километров. Еще две награды Казахстана, завоеванные на Играх, также на счету талантливого лыжника: он был вторым в гонке на 10 километров классическим стилем, а также завоевал серебряную медаль в гонке на 15 километров свободным стилем. Список успехов Смирнова под флагом Казахстана не ограничивается Олимпиадой в Лиллехаммере. В сезоне 1993-1994 казахстанский лыжник одержал победу в общем зачете Кубка мира. На чемпионате мира 1995 года Смирнову и вовсе не было равных: он выиграл золото в гонках на 30, 10 и 15 км и бронзу на 50 км. На Олимпиаде в Нагано в 1998 году он выиграл бронзовую медаль в гонке преследования на 15 км, после чего объявил о завершении карьеры. Тем не менее Смирнов выступил под флагом Казахстана и на Азиатских играх-1999, где завоевал два золота и одно серебро в трёх гонках. За выдающиеся спортивные успехи Владимир Смирнов был отмечен государственными наградами Республики Казахстан. Также ему присвоено звание почетного гражданина города Кокшетау.

Выступление олимпийской сборной Казахстана на летних Играх-2016 в Рио-де-Жанейро оказалось лучшим в истории. Казахстанские атлеты завоевали 18 наград, в том числе три золотые, пять серебряных и десять бронзовых. Олимпийскими чемпионами стали Дмитрий Баландин, выигравший соревнования в плавании на дистанции 200 метров брассом, Ниджат Рагимов, победивший в соревнованиях по тяжелой атлетике, а также Данияр Елеусинов, ставший лучшим в турнире боксеров в весовой категории до 69 кг. Наибольший вклад в копилку команды внесли боксеры и тяжелоатлеты, завоевавшие соответственно по пять олимпийских наград. Существенный вклад в общий успех внесли и женщины, выигравшие восемь медалей (две серебряные и шесть бронзовых). При этом казахстанские девушки наилучшим образом проявили себя в таких видах спорта, как борьба, бокс и тяжелая атлетика.

Одним из самых знаменитых мавзолеев Казахстана является мавзолей Алаш-хана, расположенный в долине реки Каракенгир недалеко от деревни Малшыбай в Улытауском районе Карагандинской области. Он был построен народными мастерами в XI-XII вв. в честь Алаш-хана. В начале этногенеза народа, в первой половине IX и X вв., когда казахи еще не назывались казахами, они именовали себя народом Алаш. Алаша (Алаш) хан по легенде является прародителем шести основных племен, человеком, объединившим воинственные тюркские племена, он был великим воином, прекрасным политиком, справедливым судьей, правителем государства. В формировании национального сознания образ Алаш-хана играет роль прародителя. Мавзолей Алаш-хана — единственный из средневековых мавзолеев, архитектурное подражание которому стало в центрально-казахстанских степях традицией, глубоко укоренившейся в строительстве мавзолеев казахской знати XIX — начала XX вв.

В центре города Жаркента Алматинской области Казахстана расположена Жаркентская мечеть. Это уникальный памятник культуры и архитектуры страны. Строительство мечети было начато в 1882 году на деньги, собранные жителями Нарынкола, Кегена, Чунджи, Когалы, Жаркента и некоторых регионов Кыргызстана. Генеральным подрядчиком стал второй гильдии купец Вали Ахун Юлдашев, а главным архитектором, которого местные жители прозвали Муканом, был китайский мастер Хон Пик (Хон Фи). Согласно народной легенде, строитель мечети, китайский зодчий Хон Пик, по возвращении в Пекин был казнен, так как даже в самой Поднебесной империи не было мечети красивее той, что построена им в Жаркенте. Семьдесят пять мастеров из Бухары и Самарканда во главе с Хон Пиком приступили к работе после того, как с горы Кетпен в 200 километрах от Жаркента были вывезены на воловьих арбах сосновые и дубовые балки. Ремесленники строгали строительные материалы, узорчато вырезали их, закатывали толстые бревенчатые бусины в тени специальными оттенками шелковой ткани и тратили несколько лет для получения выразительных узоров на плитах. Все это были подготовительные работы для того, чтобы построить мечеть летом 1892 года. В старой китайской модели главной мечети возвышающаяся крыша была привязана к 122 колоннам. Для того чтобы края крыши получились в виде лодки, использовались так называемые дугообразные полюсы «дау» и «гун». На крышах великолепного здания и на склонах крыши представлено более 1500 различных сюжетов, надписи в самых старых шрифтах арабско-персидских языков. На верхней стороне мечети, на стене седельной стойки имама, изображено оливковое дерево: «древо жизни», основанное на узоре индийских народов. Одной из отличительных особенностей мечети является портал (главные ворота). Фрагмент портала иллюстрирован легким цветочным букетом, а его внешняя поверхность состоит из цветочных мотивов и трех вкладок, заполненных арабскими надписями.

Одним из украшений природы Казахстана являются Кольсайские озера, располагающиеся в Северном Тянь-Шане. Три живописных горных озера еще называют голубым ожерельем Северного Тянь-Шаня. В переводе с казахского языка «кольсай» означает «озеро в ущелье», потому что все три озера находятся в живописнейшем ущелье восточной части хребта Кунгей Алатау. В Кольсайских озерах вода темно-синяя. В ней отражаются высокие ели, но вода то и дело меняет свой цвет. Вот только что она была изумрудно-зеленой, а пройдя еще несколько десятков метров, смотришь — вода уже ярко-синяя. Окружают озеро цветущие альпийские луга, скалы и огромные хвойные леса из тянь-шаньской ели. Озера расположены на высоте 1800, 2250 и 2700 метров над уровнем моря. Река Кольсай берет свои истоки в ледниках, расположенных на горных хребтах Кунгей-Алатау, и впадает по очереди в три озера: Верхнее, Мынжылкы и Нижнее. Вода в озерах пресная, и Кольсайские озера очень глубоки.

Чарынский каньон, расположенный в 195 км восточнее города Алма-Аты, имеет сходство с Австралийским национальным парком и Аризонскими волнами. Он получил свое название в честь реки Чарын, протекающей по дну. Естественные размеры этого грандиозного творения природы имеют протяженность 200 км, а высота его от 100 и свыше 300 метров. Самое интересное место на территории — так называемая «Долина замков». Ее протяженность составляет около двух километров, а ширина достигает 20-80 м. Рядом с ущельем есть так называемое «Ведьмино ущелье». Здесь можно увидеть творения художников древних времен. По рисункам диких животных и птиц можно понять, что это эра палеолита. Чарынский каньон является излюбленным местом туристов.

Скала Окжетпес в Бурабайском районе Акмолинской области Казахстана является самой красивой вершиной Кокшетауской возвышенности. Ее окружает великолепная природа: березы, сосны и гранитные скалы. Государственный национальный природный парк «Бурабай» (Боровое) площадью 83 511 га создан в 2000 году. Горы Кокшетау потому и называются так («Голубые (небесные) горы»), что небо над ними синее, а воздух в этих местах чист и прозрачен. По легенде в горах Кокшетау обитал священный белый верблюд Бура. Он заранее чувствовал приближение вражеских полчищ и своим громким криком предупреждал людей о нашествии чужаков. Бура также чувствовал приближение болезней к хану — вождю страны — и в такие дни становился особенно беспокойным и шумным. Люди хорошо относились к белому верблюду, поклонялись ему как божеству, считали его священным животным, которое к ним послал бог неба Тенгри, чтобы оберегать их от напастей. Местность, в которой обитал белый верблюд Бура, так и стали называть: Бурабай. А озеро с серебристой водой, где он утолял жажду, назвали Боровое. А горы, озера и леса вокруг с тех пор так и называются: Бурабай – Боровое.

В сезоне-2015/16 в истории футбола Казахстана произошло историческое событие: впервые казахстанский клуб сумел пробиться в групповой раунд европейской Лиги чемпионов. Чемпион Казахстана ФК «Астана» в предварительных раундах превзошел словенский «Марибор» и финский ХИК. В раунде плей-офф казахстанцы по сумме двух матчей взяли верх над кипрским клубом АПОЭЛ (1:0 дома, 1:1 в гостях). Это позволило «Астане» попасть в число лучших европейских команд. «Астана» оказалась в группе С, где ее соперниками стали турецкий «Галатасарай», португальская «Бенфика» и испанский «Атлетико». Казахстанцы в компании титулованных клубов не стушевались, проиграв всего дважды и четыре встречи завершив вничью. Настоящей сенсацией стала ничья, которой «Астана» добилась в матче с фаворитом группы: мадридским «Атлетико».

В 2011 году Казахстан впервые стал местом проведения одного из крупнейших мировых спортивных форумов. С 30 января по 6 февраля в Астане и Алма-Ате состоялись VII Зимние Азиатские игры. Проведение Азиады стало возможным прежде всего благодаря политической воле президента Казахстана Нурсултана Назарбаева. По поручению главы государства специально к Азиатским играм в двух ключевых городах республики были возведены уникальные спортивные комплексы. Сегодня объекты являются важнейшими элементами спортивной инфраструктуры страны, обеспечивая широкое вовлечение граждан в здоровый образ жизни. VII Азиатские Игры продемонстрировали высокий уровень организации спортивных мероприятий, укрепили имидж Казахстана на международной арене как гостеприимной страны, оплота стабильности, а также одной из ведущих спортивных держав Азии и мира.

В 2017 году Казахстан принял очередной крупный международный спортивный форум: XXVIII Зимнюю Универсиаду. Официальное решение о проведении Универсиады в Алма-Ате было принято на голосовании Международной федерации университетского спорта (FISU) 29 ноября 2011 года, состоявшемся в Брюсселе. Таким образом, Алма-Ата стала столицей XXVIII зимней Универсиады 2017 года — впервые на постсоветском пространстве. До этого спортивные молодежные игры, но только летние, принимали Москва в 1973 году и Казань в 2013 году. 15 февраля 2015 года в испанской Гранаде прошла торжественная церемония передачи флага Универсиады городу Алма-Ате. Талисманом Зимней Универсиады 2017 года в Алма-Ате выбран сокол-сункар, что, по мнению разработчиков, олицетворяет скорость, легкость, энергию и жажду побед. В соответствии с этой символикой, лозунгом Универсиады в Алма-Ате стала фраза «Расправь свои крылья!».

Дебют Казахстана на летних Олимпийских играх состоялся в 1996 году в Атланте. Знаменосцем олимпийской команды стал боксер Ермахан Ибраимов. Сборная страны состояла из 96 спортсменов (72 мужчины, 24 женщины). Спортсменам Казахстана на летней Олимпиаде-1996 удалось завоевать в общей сложности 11 медалей: три золота, четыре серебра и четыре бронзы. Лучше других показали себя казахстанские боксеры: Василий Жиров выиграл золото, Булат Жумадилов — серебро, а Болат Ниязымбетов и Ермахан Ибрагимов — бронзу. Еще две золотые медали Казахстану принесли Александр Парыгин, победивший в турнире по современному пятиборью, и Юрий Мельниченко, первенствовавший в греко-римской борьбе. Сразу две награды принес Казахстану стрелок Сергей Беляев, выигравший серебряные медали в стрельбе из винтовки с дистанции 50 метров лежа, а также в стрельбе из винтовки с трех позиций.

В ауле Танбалы Алматинской области Казахстана в честь победы над джунгарскими завоевателями в XVIII веке воздвигнут монумент «Памятник Аныракайской битве». На холме возвышаются две каменные стелы, составленные из светлого и темного камня. Именно здесь, в местности Аныракай, в 1729 году произошло самое кровопролитное сражение с джунгарами. В народных преданиях эта долина носит название «место стонов и рыданий». Стелы символизируют противостояние и драматическую борьбу двух народов. В победоносном завершении Отечественной войны (1723-1730 гг.) казахского народа против джунгарской агрессии важную роль сыграла Аныракайская битва. Согласно преданиям, битва длилась 40 дней. Огромное значение Аныракайской битвы в том, что армия захватчиков казахских земель джунгар, принесшая неисчислимые страдания казахскому народу, была разбита наголову.

Исторической достопримечательностью Казахстана является городище Бозок. Расположенный в пяти километрах от Астаны городище занимает площадь 30 гектаров. Бозок, существовавший в VIII-XVIII веках, расположен посреди Сарыарки на восточном берегу озера Бузукты и левом берегу реки Ишим. Появление тысячи лет назад небольшой крепости на побережье Верхнего Есиля в Каратокеле доказывает, что эта местность оказалась перекрестком торговых путей. Признаки занятия земледелием средневековых жителей города Бозока можно найти в ирригационных системах в виде специальных каналов, склонов и заборов. С XIV века город Бозок был исламским духовным элитным центром региона Нура-Есиль. Для мусульман место стало священным, проводились молитвы, устраивались поминки, национальные игры, соревнования. Здесь, помимо жилых и промышленных конструкций, находятся мавзолеи, гробницы, построенные из сырого кирпича. Были раскопаны погребения, принадлежащие к периоду Золотой Орды, XIII-XIV вв. Последние захоронения датируются XVII–XVІII веками. Глава государства Нурсултан Назарбаев отмечал, что «средневековый город Бозок можно считать отцом Акмолы, а его последний наследник — столица современного Казахстана Астана». Город Бозок показывает, что история сегодняшнего главного города независимого Казахстана Астаны продолжается со времен великой древности.

Весенний праздник Наурыз мейрамы символизирует приход весны и торжество жизни. Его празднуют в марте, когда природа просыпается от долгой зимней спячки. Когда-то в Наурыз было принято с раннего утра чистить источники воды, сажать деревья, а потом желать друг другу добра и процветания, играть, петь, танцевать и угощаться. Главное праздничное блюдо — Наурыз коже. Его готовят из семи разных злаков. Семь — число вовсе не случайное, у казахстанцев оно ассоциируется со счастьем и благополучием. В современном Казахстане Наурыз — государственный праздник. Вся страна празднует приход весны три дня: 21-23 марта. Впервые после долгих лет забвения Наурыз отметили в 1988 году, за три года до того, как Казахстан стал независимым. В список национальных праздников Наурыз внесли в 2001 году. Современные казахстанцы отмечают праздник почти так же, как и их предки. По всей стране люди наводят порядок во дворах и парках и сажают деревья, готовят угощения, желают друг другу здоровья, счастья и процветания, веселятся и играют в национальные игры.

Мало в какой другой стране мира можно найти такое количество русских театров, как в Казахстане. В этой стране насчитывается 9 русских театров, самые известные из которых — Государственный академический русский театр драмы им. М. Лермонтова в Алма-Ате и Русский драматический театр им. М. Горького в Астане. Русский драматический театр им. М. Горького в Астане—– один старейших театров в Казахстане, он был основан в 1899 году. Государственный академический русский театр драмы им. М. Ю. Лермонтова в Алма-Ате был основан 1933 году. В этом театре служили и служат актеры, известные и любимые на территории всего бывшего СССР, к примеру, Юрий Померанцев, сыгравший генерала Власова в киноэпопее Юрия Озерова «Освобождение», Владимир Толоконников, прославившийся ролью Шарикова в фильме Владимира Бортко «Собачье сердце».

Имя горы Алтын шокы («Золотая пика»), входящей в состав Улытауского хребта в Карагандинской области, связывают с именем Тамерлана. Во время похода против хана Золотой Орды Тохтамыша Тамерлан приказал установить на пике Алтын шокы огромный каменный памятник. Согласно легенде, Тамерлан с 200 000 солдат шел через пустыню Бетпак-Дала. В поместье хана Жошы (Джучи) взору Тамерлана явились прохладные реки, сочные пастбища и поля. Понимая, что войску нужно набраться сил, Тамерлан позволил на несколько дней остановиться в этой местности. Восхищенный природой Улытауского края Тамерлан в знак благодарности приказал установить каменный памятник, на котором отмечено, что здесь он был со своим войском. Тамерлан приказал 200-тысячному войску поднять на вершину горы по одному камню, соорудить плавильную печь, нарубить кустарников у близлежащей реки, разжечь огонь и расплавить метеоритные камни. Была оставлена памятная надпись, язык которой схож с современным казахским: «Истории семьсот девяностый год Овцы. Летний месяц июль. Султан Турана Темирбек отправляется со своим 200-тысячным войском на войну с ханом Тохтамышем. Проезжая эту местность, оставил сию надпись как память: „Пусть благословит его Аллах! Иншалла, пусть с благословением Аллаха все люди помнят его“».

Основу национальной кухни Казахстана составляют мясные блюда. Для приготовления блюд широко используются баранина, говядина, конина, реже верблюжатина. Одно из популярных казахских блюд — бесбармак (реже — ет-тамак). Блюдо представляет собой отварное крошеное мясо с листами отваренного в бульоне теста. Особенностями в технологии приготовления и подачи позволяют достичь уникального вкуса. Также популярны куырдак (жареные кусочки в основном мяса, а также и печени, почек, легких, сердца и т. п.), «сiрне» (бараний желудок, фаршированный мясом и овощами, обёрнутый глиной и запечённый на углях) и «палау» (плов по-казахски с большим количеством мяса и моркови), кеспе или салма (лапша), шорпа (мясной бульон), ак-шорпа (молочный суп с мясом или просто мясной суп с куртом). Кроме мясных блюд существует большое разнообразие молочных блюд и напитков: кумыс, шубат (кислое верблюжье молоко), сут (коровье молоко), айран, каймак (сметана), кiлегей (сливки), сары-май (сливочное масло), сузбе (творог), катык (более кислый обезвоженный айран), курт (высушенный қатық), ірімшік (сушёный творог из овечьего молока) и другие.

Республика Казахстан стабильно входит в число 10 главных потребителей чая в мире. На одного казахстанца приходится более чем 1,5 кг чая в год. Это более чем в два раза превышает показатели родины чая: Индии. Казахский поэт Абай писал: «Если пиала горячего напитка обожгла только тело, значит, вы пили воду. Ибо чай согревает и душу». Практически все традиционные обычаи казахов непременно сопровождаются чаепитием. В начале любого праздничного застолья всегда подается именно чай. После чаепития принято подавать мясо, а после него — кумыс. Чаепитие по-казахски — процесс, рассчитанный на длительное время. По традиции пиалу не положено наливать до краев: чем меньше чая наливают в чашку, тем больше уважения оказывается гостю. Кроме сладостей к чаю подают толченое обжаренное пшено, в изобилии принято подавать кисломолочные продукты, которые также часто смешиваются с зерновыми кушаньями.

Одной из самых известных оперных певиц современности является гражданка Казахстана Мария Мудряк. Мария Мудряк стала самой молодой оперной певицей мира с высшим образованием, уже в 18 лет окончив Миланскую консерваторию имени Джузеппе Верди. В 2011 году она была признана лучшей молодой певицей Италии. Вошла в десятку лучших сопрано мира среди участников международного конкурса «Бельведер». График выступлений оперной дивы расписан на годы вперед. В 2015 году Мария Мудряк дебютировала в роли Виолетты в опере «Травиата» в «Астана опере». Театр «Астана опера» был основан по инициативе президента Казахстана Нурсултана Назарбаева. Звезда мировой оперы признается, что ее карьера не могла бы состояться без помощи главы государства: «Нурсултан Абишевич для меня как отец. Он подарил мне путевку в жизнь, он меня заметил, дал образование. Первая встреча с ним произошла в Павлодаре, когда мне было 7 лет. Я до сих пор вспоминаю этот момент. И с тех пор Нурсултан Абишевич очень помогал мне».

Гора Аулиетау (Священная гора), также известная под именем Бектау-ата, является удивительным творением природы: здесь масса ущелий и утесов. Также здесь произрастает около ста видов растительности, в числе которых — 45 редко встречающихся и 8 — вошедших в Красную книгу. Помимо этого, здесь расположена пещера Аулие («Священная») с пресным источником, считающимся в народе святым. На его территории сосредоточено огромное количество археологических памятников от бронзового и железного веков до первой половины ХХ века. Они дают полную хронологию истории Сары-Арки. Одна из легенд гласит, что когда-то существовали двое святых, Бектау-ата и Бегазы. Убегая от своих врагов, они надежно спрятались в этих горах. Гора возвышается над степью более чем на тысячу метров. Розовые гранитные скалы Бектау-ата — фактически гранитная вулканическая лава, застывшая на поверхности и в трещинах земли.

В Восточно-Казахстанской области установлен памятник великому воину Жанибеку Бердаулетулы, перед именем которого склоняют свои головы все патриоты Казахстана. Ер Жанибек — воин и главнокомандующий, который защищал казахский народ от джунгар, в походах проявивший себя как храбрый, мужественный, отчаянный борец. Героические подвиги батыра и по сей день живы в памяти народа. В народе неслучайно говорят о «белом флаге Жанибека». Когда в сражениях он поднимал белый флаг, то придавал воинам силу духа, а врагов устрашал. Считалось, что этот флаг ему подарил Абылай-хан. Это доказывало его высокое предназначение и авторитет среди султанов. Благословение великих батыров давало ему мужество и отвагу. Бахадур скончался в 1792 году в возрасте 78 лет. Его похоронили в ауле Ортабулак Жарминского района Восточно-Казахстанской области. По легенде Жанибек был святым покровителем, имел двух волков. Перед святыней есть скульптура воина Жанибека, давшего хану своего коня после сражения, а рядом с фигурой батыра можно увидеть памятник волкам.

В Карагандинской области Казахстана расположено урочище Теректы. Историко-археологический комплекс Теректы-Аулие — Святой Тополь состоит из галереи наскальных рисунков (петроглифов), неолитической стоянки, поселений древнего человека, некрополей (могильников эпохи бронзы), курганов раннего железного века, остатков горизонтальных и вертикальных штолен, в которых добывались руды и полудрагоценные минералы. Чаще других среди петроглифов Теректы-Аулие встречаются изображения лошадей, а также двугорбых бактрианов, быков, козлов, оленей, змей, рысей. Нарисованы и несколько пароконных колесниц. С Теректы-Аулие связано большое количество легенд. Одна из них рассказывает о происхождении наскальных рисунков следующее: в древности один мудрец нашел здесь спасительное пристанище. Скалы, напоминающие сложенные друг на друга блины, укрыли старца от ветра и изнуряющего зноя, а близлежащий родник утолил жажду. С тех пор это место стали считать святым, а воду из родника — целебной.

Одной из достопримечательностей Казахстана является расположенный в Карагандинской области мавзолей Таттимбета Казангапулы. Таттимбет Казангапулы — композитор, кюйши, домбрист, один из основателей школы исполнения кюев в стиле «шертпе». Кюи Таттимбета отличаются волнующей щедростью чувств, глубиной, преобладанием лирического начала, в некоторых присутствует истинный дух степи и ее эпический размах. Творчество Таттимбета охватило большинство направлений жизнедеятельности казахов, в том числе социально-экономические аспекты существования казахского общества. У композитора была своя точка зрения на развитие социальных и политических процессов в обществе, которую он передавал через свои произведения. Примером может служить его кюй «Бестөре», в котором выразился его взгляд на социальную действительность. Пиком творчества Таттимбета является кюй «Көкейтесті», созданный им в последние годы жизни. В нем отразился особый духовный и культурный облик народа, а также жизненный путь кюйши, его отношение к жизни. Этот кюй является сложным произведением, требующим особого исполнительского искусства в игре на домбре.

Всемирно известной достопримечательностью Казахстана является высокогорный спортивный комплекс «Медеу». Медеу — крупнейший в мире высокогорный комплекс для зимних видов спорта с самой большой площадью искусственного ледового поля — 10,5 тысяч квадратных метров. Высокогорье и чистейшая горная вода для заливки льда способствуют достижению высоких результатов в конькобежном спорте, за всё время здесь было установлено свыше 200 мировых рекордов на всех дистанциях среди мужчин и женщин. Алматинский каток был прозван «фабрикой рекордов». Высокогорный комплекс занимает территорию в урочище Медеу на северном склоне хребта Заилийский Алатау, в живописной долине реки Малая Алматинка, которая относится к бассейну Или озера Балхаш. По склонам гор вокруг катка преобладает хвойная растительность с примесью широколиственных пород и кустарников. Постановлением Совета Министров Казахской ССР от 26 января 1982 года № 38, «Медеу» вошёл как памятник архитектуры в государственный список памятников истории и культуры Казахской ССР республиканского значения. С 2008 года входит как памятник градостроительства и архитектуры в Государственный список памятников истории и культуры республиканского значения Республики Казахстан.